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Llamamos a todos y a todas no a soñar, sino a algo más simple y definitivo, los llamamos a despertar. - Sup Marcos (1/enero/1999)

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“Porque en el fondo, uno ama al mundo a partir de la certeza que este mundo, triste mundo convertido en campo de concentración, contiene otro mundo posible. O sea, que el horror está embarazado de maravilla.” -Eduardo Galeano

miércoles, 28 de agosto de 2013

CRISIS AMBIENTAL Y POLÍTICA EN MÉXICO


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CRISIS AMBIENTAL Y POLÍTICA EN MÉXICO
Pablo Reyna (@preynae)
Editorial para Zigma en la Política.
28 de agosto de 2013
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No cabe duda, el cambio climático y la crisis ambiental global son el mayor reto de nuestros tiempos. Sí, el mayor reto de nuestros tiempos y de generaciones por venir. A pesar de esto, es impresionante la lentitud con la que social y políticamente estamos respondiendo a la emergencia. Salvo para los republicanos, está científicamente probado que el calentamiento planetario es ocasionado por las emisiones de dióxido de carbono y otros gases de efecto invernadero que la especie humana emite a la atmósfera para mantener este modelo de desarrollo económico adicto a los combustibles fósiles.
Aún y cuando México es uno de los países con mayor diversidad natural en el mundo, ya está enfrentando consecuencias importantes del deterioro ambiental. La Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO) estima que los costos monetarios del deterioro ambiental en México – incluyendo los desastres naturales- representan entre el 7 y 10.6% del PIB entre 1996 y 2010. ¡10.6% del Producto Interno Bruto! Además, el Centro Mario Molina, estima que se incrementará un 30% la frecuencia de fenómenos meteorológicos extremos: huracanes, inundaciones, sequías, deslizamientos.
Aunque el gobierno federal creó el Sistema Nacional de Cambio Climático a principios de este año, las propuestas de política ambiental están ausentes en el Pacto por México. Allí nada se dice de mares, costas, ciudades, biodiversidad, deforestación. Nada sobre medio ambiente en los apartados de desarrollo turístico e industrial. Pareciera que ni el gobierno ni los políticos han asumido que la sustentabilidad ambiental debe ser el eje de todas las políticas del país.
Para muestra un botón.
Como el General Lázaro Cárdenas nunca se pronunció al respecto, el impacto ambiental de la extracción y combustión de petróleo ha quedado relegada de la discusión sobre la Reforma Energética.  

Y aquí estamos. Frente al reto de conciliar crecimiento económico, justicia social, conservación ambiental y paz para México y el mundo. ¿Estaremos a la altura o, de plano, apagamos las luces y nos vamos?

martes, 20 de agosto de 2013

NOTAS SUELTAS AL DÉCIMO ANIVERSARIO DE LOS CARACOLES ZAPATISTAS

07-08-2013
NOTAS SUELTAS AL DÉCIMO ANIVERSARIO DE LOS CARACOLES ZAPATISTAS
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Editorial al Zigma en la Política del pasado miércoles 7 de agosto de 2013
 @preynae
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El pasado 21 de diciembre, miles de zapatistas marcharon en silencio por cinco ciudades de Chiapas. A partir de entonces, han hecho públicos comunicados y convocatorias donde anuncian que en las próximas semanas se celebrarán, primero, el décimo aniversario de los caracoles zapatistas; la escuelita de la libertad según los zapatistas; y finalmente la Cátedra Itinerante Tata Juan Chávez.
El décimo aniversario del ejercicio de autogobierno de los zapatistas desecha los principales argumentos por los cuales los tres poderes  del estado mexicano se opusieron a los Acuerdos de San Andrés, a la iniciativa de ley Cocopa y a la controversia constitucional impulsada por 339 comunidades a la contrareforma Indígena. No, ni se ha desintegrado, ni balcanizado el país por los gobiernos zapatistas; tampoco han iniciado un proceso de independencia de la Nación Maya. Al atender a zapatistas, no zapatistas y hasta a antizapatistas, las Juntas de Buen Gobierno han demostrado que no son un estado dentro de otro. Quienes estuvieron en contra de las autonomías indígenas argumentaron que aumentarían los conflictos intercomunitarios. Diez años después, no sólo no hay evidencia de eso, sino que el territorio zapatista es uno de los más seguros de todo el país.
Poco a poco el autogobierno zapatista ha logrado impulsar procesos de salud, educación, alimentación y vivienda en cada una de las comunidades de los municipios autónomos. Además ha sido un proceso donde las comunidades aprenden a gobernar y gobernarse, en sus términos, a construir un buen gobierno. Las Juntas de Buen Gobierno son instituciones de autoridad colectiva y rotativa, es decir, un grupo de entre 5 y 7 personas de diversas comunidades ejercen el gobierno por 3 o cuatro semanas, para posteriormente entregar la autoridad a otro grupo. Así, cientos, tal vez miles de zapatistas han aprendido a ser gobierno. No todo es miel sobre hojuelas y los propios zapatistas han reconocido más de una vez que falta mucho por hacer, sobre todo en lo referente a los derechos de las mujeres en las comunidades y a la separación completa de la estructura militar del EZLN de la de gobierno civil autónomo.
¿Han sido exitosos los Caracoles, las Juntas de Buen Gobierno y el proceso autonómico de las comunidades zapatistas? La respuesta es obvia cuando se le contrasta con los resultados del proyecto de las Ciudades Rurales Sustentables. Son el agua y el aceite, ejemplos de dos visiones de mundo completamente distintas, con resultados aún más contrastantes.
 Las Ciudades Rurales Sustentables, impulsadas por la ONU para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, priorizan el reubicar comunidades dispersas en un centro de población, donde se les proveería de servicios básicos, infraestructura y condiciones para insertarse en el mercado. En el caso de Chiapas, las dos primeras ciudades rurales: San Juan Nuevo Grijalva y Santiago el Pinar son elefantes blancos sin servicios de electricidad, acceso a agua, con clínicas de salud sin médicos, ni medicamentos y que están en un proceso de abandono por parte de los pobladores quienes están regresando a donde estaban sus tierras.
Mientras tanto, las tensiones y conflictos por los recursos en territorios indígenas aumentan todos los días. El conflicto por el agua del Río Yaqui, la creciente violencia en la Sierra Tarahumara, las amenazas contra las comunidades guarijío que se oponen a una presa en Sonora, las luchas contra las concesiones mineras en Puebla, Tarahumara, Oaxaca y Wirikuta, además de la constante amenaza del crimen organizado a los pueblos indígenas de Michoacán y Guerrero,  las resistencias de los pueblos del Istmo frente a empresas de energía eólica, y del pueblo otomí en defensa de sus bosques, así como la exigencia por la libertad inmediata del preso político tsotsil Alberto Patishtán son algunas muestras de la injusticia estructural que padecen los pueblos indígenas de México. Como siempre, la planta que cura crece justo en la tierra donde el dolor se impone. Como alternativa, más de veinte organizaciones indígenas del país, incluido el EZLN, se reunirán en la Cátedra Itinerante, nombrada en memoria del líder indígena purépecha, Tata Juan Chávez. De ese espacio de diálogo colectivo se espera el relanzamiento del Congreso Nacional Indígena, un espacio de convergencia de los pueblos de México para la construcción de autonomías y resistencia a las históricas injusticias.

Habrá que estar muy atentos a lo que suceda a partir de mañana en territorio zapatista, porque si algo tenemos que reconocerle al EZLN, es que desde 1994 han hecho lo que han dicho, y en su comunicado del 21 de diciembre del 2012, después de la silenciosa marcha de 40 mil jóvenes zapatistas anunciaron el resurgimiento de su mundo. 

miércoles, 10 de julio de 2013

MUCHAS PREGUNTAS EN MEDIO DE LA CRUDA POSTELECTORAL….

Esta es la editorial que escribí para el Zigma en la Política de hoy, 10 de julio de 2013...
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MUCHAS PREGUNTAS EN MEDIO DE LA CRUDA POSTELECTORAL….

Los partidos políticos nunca pierden en una jornada electoral y la del pasado domingo 7 de julio no es la excepción.

Al PRI solamente le faltó la gubernatura de Baja California, la anhelada cereza en el pastel, pero obtuvo 8 de 13 capitales y el control de la mayor parte de los congresos locales. Afirma haber ganado el 55% de los cargos en disputa. Y aunque dejará de gobernar a más de 5 millones de personas en las más de 100 alcaldías que perdió, el PRI se declara ganador.

Todo mundo coincide en que ellos perdieron, pero el PRD se muestra sonriente. Celebra haber ganado una gubernatura y 4 capitales, todas de la mano del PAN. Aseguran haber demostrado que es un partido con alcance nacional más allá de AMLO y Morena.  Las derrotas en Zacatecas, Quintana Roo y la crisis de sus gobiernos y de su política aliancista que lo une con el PAN, el PRI y hasta el PANAL  reflejan la debilidad de esta izquierda institucional.

Madero con su anhelo de aplausos también declara ganador al PAN. Respira porque los resultados del domingo le dan aire en la presidencia de Acción Nacional. Aunque sus gobernadores replicaron las prácticas priístas de intervención en las elecciones, no hay autocrítica posible.  Gobernarán, afirman, al doble de ciudadanos que antes de las elecciones.

Aquí nadie pierde, pero quedan preguntas. ¿Son los gobernadores del PRI más fuertes que el Pacto por México y el propio presidente? ¿Es el fin del calderonismo en el PAN? ¿Hay izquierda institucional más allá de López Obrador?

VIOLENCIA Y NARCO
Éste ha sido el proceso electoral reciente más violento. En 10 de los 14 estados donde se realizaron votaciones se registraron hechos de violencia relacionados con el crimen organizado. Secuestros, asesinatos, amenazas en Chihuahua, Durango, Tamaulipas, Zacatecas, Guerrero, Quintana Roo, Sinaloa, Oaxaca, Veracruz y Coahuila. La intervención electoral del crimen organizado contrasta con el silencio de los gobiernos estatales y federal al respecto. Así es, ahora el crimen organizado impone candidatos. ¿Es el narco el gran elector en México? ¿Presenciamos la institucionalización de la violencia electoral? ¿Es posible la democracia en estas condiciones?

GOBERNADORES
Los gobernadores son virreyes que después de ser elegidos se confieren poderes plenipotenciarios sobre su estado, su congreso, sus instituciones, su presupuesto, sus partidos, sus ciudadanos.. Gobernadores de todos los partidos, “Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra”, actuaron a favor de uno u otro candidato en Baja California, Puebla, Zacatecas, Hidalgo, Veracruz, Chihuahua, Quintana Roo, Durango, Tamaulipas, Oaxaca. ¿Será, como afirma Gustavo Madero, que los gobernadores del PRI han rebasado ya a Peña Nieto y su adendum al Pacto por México?

INSTITUTOS ELECTORALES DE LOS ESTADOS
Cooptados por  partidos políticos y gobernadores, los institutos electorales de las entidades federativas están en una crisis de credibilidad. De aquellas instituciones democráticas y ciudadanas que, a finales de los 90 pensábamos,  garantizarían la equidad electoral , queda poco o casi nada. Los partidos políticos han monopolizado la designación de los consejeros y la han transformado en un reparto de cuotas descarado, turbio y cupular. Ningún partido político ha escapado a la tentación de controlar a su instituto electoral, hasta convertirlo en un teatro guiñol incapaz de regular los procesos electorales, fiscalizar el uso de recursos y sancionar los abusos e ilegalidades. ¿Qué hacemos con los institutos electorales de los estados? ¿Conociendo la ineficacia del IFE, que apenas un año después  ha sido capaz de reportar las irregularidades de las elecciones del 2012, un Instituto Nacional Electoral sería la respuesta? ¿Vivimos ya en la institucionalización de la delincuencia electoral?

ABSTENCIONISMO
De los más de treinta millones de mexicanos que fueron convocados a votar el pasado domingo, la mitad decidió no ejercer su derecho al voto. Vendrán las explicaciones: que los ciudadanos no se sienten representados por la partidocracia, que las campañas sucias de todos contra todos, que no hay plataformas políticas claras, que es el único modo en que la ciudadanía puede demostrar su rechazo a este sistema político, el “para qué voto si todos son iguales”, en fin, las razones son muchas. Pero, ¿a quién beneficia el abstencionismo, a los ciudadanos o a los propios partidos políticos? ¿Qué legitimidad tiene un gobernador o presidente municipal por el que solamente votó la cuarta parte del padrón convocado? ¿Es muestra de simple y llana apatía ciudadana? ¿Será que los propios partidos incentivan el abstencionismo para que su voto duro haga la diferencia? ¿Son el candigato Morris, el burro Chón, la gata Maya, el perro Titán y la gallina Tina la única alternativa ciudadana para manifestar el hartazgo?

CANDIDATURAS INDEPENDIENTES
Por primera vez, un candidato independiente ganó una alcaldía. No, no nos referimos al candigato Morris, cuya candidatura fue la más likeada en redes sociales, sino a Raúl de Luna Tovar, ex panista, se inscribió como candidato independiente después que el PAN le negara la candidatura para la presidencia municipal de General Enrique Estrada en Zacatecas. Aún y cuando no es un candidato ciudadano, la victoria de Raúl de Luna es un hecho histórico. Pero, ¿que Raúl de Luna se haya desarrollado en un partido político, no desvirtúa a las candidaturas independientes?  ¿Serán las candidaturas independientes el nuevo destino de los políticos camaleónicos, esos que cambian de color dependiendo del entorno?

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En fin, el malestar de la cruda poselectoral sigue mientras vemos que todos ganan. Los partidos, los políticos, el crimen organizado siempre ganan. ¿Será que los únicos que, como afirma The Economist, perdemos somos los electores?


martes, 25 de junio de 2013

ALBERTO PATISHTAN, EL PRESO POLÍTICO MÁS IMPORTANTE DE MÉXICO

Ésta es la editorial que escribí para el Zigma en la Política (@zigmapolitca) del 25 de junio del 2013
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ALBERTO PATISHTAN, EL PRESO POLÍTICO MÁS IMPORTANTE DE MÉXICO
Pablo Reyna (@preynae)
25 de Junio de 2013

Alberto Patishtan Gómez es el preso político más importante de este país. El profesor indígena chiapaneco y luchador social cumplió el pasado 19 de junio trece años en prisión por un crimen que no cometió. Cuando el último recurso jurídico está por resolver su permanencia en prisión o su liberación, vale la pena recordar el contexto de guerra,  paramilitarización y conflicto político en el que fue detenido.

En Chiapas, entre 1997 y el 2000, el conflicto entre el EZLN y el gobierno del presidente Ernesto Zedillo Ponce de León y el gobernador sustituto Roberto Albores Guillén se vivió en la permanente tensión de la guerra de baja intensidad. En ese estado del sureste del país, estaban desplegados 1 de cada 5 efectivos castrenses, es decir, alrededor de 70 mil soldados en más de 300 establecimientos militares y, además, proliferaban grupos paramilitares alrededor de los territorios zapatistas y pro-zapatistas.
Esta guerra sucia nos despertó el 22 de diciembre de 1997 con la masacre de 45 mujeres, hombres y niños de la Sociedad Civil Las Abejas – organización indígena pacifica y pacifista - en la comunidad de Acteal en el municipio de Chenalhó, la matanza más cruel de la que tuviéramos memoria y por la cual aún se exige justicia.
Seis meses después, en junio de 1998, cientos de soldados y policías estatales, bajo las órdenes del gobernador Albores Guillén, avanzaron y desmantelaron el municipio autónomo zapatista de San Juan de la Libertad, municipio oficial de El Bosque, a 100 kilómetros al norte de la capital chiapaneca. Esa ofensiva provocó los primeros enfrentamientos entre el EZLN y el gobierno desde la tregua de enero de 1994. Después del ‘desmantelamiento’, de El Bosque (municipio que, según el periódico Reforma, entre 1997 y el  2000, registró 25 personas muertas y más de 30 heridas por violencia política) el gobierno estatal instaló como alcalde  a su incondicional priísta Manuel Gómez Ruíz. Durante su gobierno, el alcalde impuesto enfrentó la oposición del pueblo de El Bosque en la que participaba abiertamente el profesor Alberto Patishtan Gómez, quien redactó, a nombre del pueblo de El Bosque, una carta denunciando la corrupción y arbitrariedades y exigiendo la destitución  de Manuel Gómez Ruíz.
Ya en el verano del año 2000. Las campañas electorales, los rostros y promesas de Fox, Cárdenas y Labastida acaparaban las portadas y columnas de todos los periódicos. En el aire se sentía la posibilidad de la alternancia. El sueño de la democracia, de la paz. Ya habíamos escuchado que en 15 minutos se podría llevar paz a Chiapas. Faltaban tan solo 21 días para las elecciones cuando el 12 de junio un grupo de civiles armados emboscó un vehículo estatal y asesinó a siete elementos policiacos (entre ellos a un comandante de la policía estatal y otro de la policía municipal) e hirió a otras dos personas en un camino de terracería en el municipio de El Bosque. Del ataque sobrevivieron Rosemberg Gómez, hijo del alcalde príista, y Belisario Gómez Pérez. Al día siguiente tanto el EZLN como el pueblo de El Bosque se deslindaron del ataque y denunciaron que éste tenía indicios de ser auspiciado por el gobierno con la intención de aumentar la presencia militar en la zona.
Los dos sobrevivientes declararon versiones distintas sobre lo ocurrido. Para el agente estatal Belisario Gómez los tiradores nunca fueron visibles desde la patrulla en la que viajaban, por lo que no reconoció a nadie. En cambio, Rosemberg Gómez afirmó reconocer, por la voz, al profesor Alberto Patishtan, opositor al gobierno de su padre, delante del vehículo mientras sicarios disparaban.
Dos personas fueron detenidas basadas en ese único testimonio: Alberto Patishtan y el indígena zapatista Salvador López González. Salvador fue liberado un mes después por las inconsistencias en el testimonio; en cambio Alberto, aún con decenas de testigos que declararon haber estado con él en Simojovel y Huituipán el día de la emboscada, fue condenado a la pena máxima de 60 años en prisión – en los hechos, una cadena perpetua.
Desde entonces, centros de derechos humanos, universidades, organizaciones sociales, personalidades nacionales e internacionales se han pronunciado por la liberación del profe. Más pruebas se han aportado para demostrar su inocencia. Todos, incluso el gobernador Manuel Velasco, el subcomandante Marcos y el obispo de San Cristobal de las Casas, Felipe Arizmendí, están de acuerdo en que se debe liberar al preso político más importante de México, Alberto Patishtan, quien después de 13 años en prisión, agotará en estas semanas el último recurso jurídico posible en México para recuperar su libertad.


Zigma Política - Alberto Patishtan (26/06/13) by Zigma909 on Mixcloud

lunes, 20 de mayo de 2013


Hola.
Buenas tardes.
Buenas tardes, padre rector, Geno, Juan Pablo.
Buenas tardes coleg@s, compañer@s, amig@s... (Los que están aquí y a aquellos por tiempos y distancias no pudieron estar)…
Pues, con humildad y alegría acepto la responsabilidad y compromiso de servir a la Universidad Iberoamericana y a los pueblos indígenas desde el Programa de Interculturalidad y Asuntos Indígenas. Lo acepto con la guía que hemos aprendido en el trabajo con compañeras y compañeros indígenas. Una guía de siete puntos:
SERVIR Y NO SERVIRSE
REPRESENTAR Y NO SUPLANTAR
CONSTRUIR Y NO DESTRUIR
OBEDECER Y NO MANDAR
PROPONER Y NO IMPONER
CONVENCER Y NO VENCER
BAJAR Y NO SUBIR
Como saben, la misión del PIAI es generar y potenciar espacios de vinculación, colaboración y aprendizaje colectivo entre los procesos y comunidades indígenas y las diversas áreas de la Ibero. En esa relación está su potencial y reto. Por un lado abrir los oídos, espacios y conocimientos universitarios a la realidad y urgencia de los procesos y comunidades; y por otro lado, construir confianzas, diálogos, conversaciones y colaboraciones pertinentes para el ejercicio y fortalecimiento de los derechos y autonomías indígenas.
En estos años de trabajo y compromiso, bajo la coordinación de mis maestros María Luis Crispín y Juan Pablo Vázquez, desde el PIAI hemos – y digo hemos como un nosotros, un nosotros , es decir, ustedes y nosotros. El PIAI es imposible sin todos nosotros.-
Desde el PIAI hemos acompañado los procesos educativos del Instituto Superior Intercultural Ayuuk, institución hermana del Sistema de Universidades Jesuitas; además de trabajar en la creación del Centro de Estudios Tarahumara en coparticipación con Servicios Integrales Émuri, ITESO y la misión jesuita de Tarahumara. En la región Ñhönho (otomí) de Querétaro se impulsó y acampaña la licenciatura en Emprendimientos de Economía Solidaria del IIÑ (que aprovecho para mencionar que el sábado pasado celebramos la graduación de la primera generación del instituto).  En Bacahjón, Chiapas, guiados por la amplia experiencia de la Misión hemos colaborado en la formación (a través de diplomados) de cargos tradicionales en (jkanan lum kinal) Cuidado de la madre Tierra, (poxtaiwuanej) Procesos de Salud Comunitaria  y de Sistema Jurídico Tseltal. En Guerrero, en conjunto con el INIDE, hicimos una propuesta innovadora para la certificación de profesores en ejercicio en contextos indígenas (amuzgos, nahuat, mixtecos y tlapanecos). Además, por supuesto, además de proyectos de investigación - acción, difusión y demás.
Todo, absolutamente todo, con ustedes, gracias a ustedes, compañeros, colegas, amigos.
Y tal vez éste sea el aprendizaje más importante.
Solos, aislados no podemos construir nada.
Juntos, siendo un nosotros diverso, desde la universidad y las comunidades, podemos imaginar, crear alternativas y acercarnos al sueño de un México con justicia, democracia y paz.
Por eso buscaremos acercarnos a las demás universidades del SUJ y AUSJAL, para trabajar y aprender y construir juntos, con humildad y compromiso.
Aprovecho el momento para agradecer a mis viejos… que así como los ven de sonrientes, hace unos años, en la sala de su casa me apoyaron, asustados como yo, cuando les compartí mi decisión de perseguir un sueño y dejar mi trabajo como ingeniero químico. Canta Cerati, má, pá, tarda en llegar, y al final y al final, hay recompensa.
María Luisa, maestra, gracias porque sé que te alegras hoy como la segunda madre que me eres.
Juan Pablo, gracias, gracias por todo, las confianzas, la amistad y las enseñanzas.
Eugenia, Rosario, gracias por querer compartir este proceso conmigo.
Y agradecerle, también, a ustedes compañeros estudiantes, porque a pesar de todas las evidencias, las injusticias, los dolores y horrores en todos lados, ustedes me dan esperanza.
Ya para terminar.
Y porque, como Howard Zinn nos dijo muchas veces, los pequeños actos de la gente común y corriente son la semilla de un mundo nuevo, así asumo este compromiso, con el modesto objetivo de cambiar el mundo.
Con humildad y alegría.
Falta lo que falta.
´p

martes, 12 de febrero de 2013

Pueblos Indígenas, al inicio del sexenio


Comparto esto que escribí para Prensa Ibero:  http://bit.ly/Ved3ML
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El fin del sexenio anterior pone término a doce años de gobiernos panistas cuyas políticas públicas en relación con los pueblos indígenas fueron de abandono. Este periodo logró borrar de la agenda política y mediática las luchas por la defensa y el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, disminuyéndola a un simple tema de asistencia social. Desde la perspectiva panista, las condiciones de empobrecimiento, despojo, discriminación y no reconocimiento de los derechos de las comunidades se resolvería, en 15 minutos, a través de programas sociales, asistencialistas y sin impacto regional. El modelo de desarrollo que estos gobiernos impulsaron en los territorios indígenas fue de total despojo. Para muestra, la industria minera. Desde el año 2000, las empresas mineras han recibido en concesión la cuarta parte del territorio de país, la mayoría en territorios indígenas. El expolio territorial, ambiental y económico no generó beneficio alguno a las comunidades, sino que incrementó su vulnerabilidad y las resistencias y luchas por el territorio. Las luchas y resistencias indígenas, estos sexenios, fueron vistos como inhibidores de la inversión privada nacional y transnacional; opositores al progreso que habrían de rendirse a cambio de un tinaco, piso firme y oportunidades.
Desde la campaña y durante sus primeros días, el gobierno del nuevo viejo PRI no mostró ningún indicio de que cambiaría las políticas de sus antecesores. Sus propuestas fueron vagas y omisas en relación al reconocimiento de los derechos colectivos  de los pueblos. El nombramiento de Nuvia Mayorga como titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) ha sido cuestionado por diversas organizaciones indígenas. Su falta de experiencia y conocimiento en el tema no tiene importancia frente al mérito de ser cercana al Secretario de Gobernación Osorio Chong.
Nuevamente, lo indígena como botín político.
Pero, el silencio irrumpió y aguó la fiesta. Cuarenta mil bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional – en su mayoría jóvenes- marcharon, en silencio, por cinco ciudades de la geografía chiapaneca. Primero su silencio, su caminar, su subir –todas, todos- una tarima y alzar el puño. Luego su palabra de acompañar otros movimientos sociales, especialmente al Congreso Nacional Indígena. Así en un cerrar y abrir de la cuenta larga del calendario maya, México recordó sus asignaturas pendientes con los pueblos y comunidades indígenas.
Las reacciones no se hicieron esperar. El Congreso Nacional Indígena, los comuneros de Cherán, el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, entre otros movimientos sociales saludaron al EZLN. Los medios de comunicación voltearon sus cámaras a aquellos rincones olvidados de la patria y sus columnas de opinión desempolvaron ese pendiente que se llama Acuerdos de San Andrés. La izquierda electoral desmemoriada les reclamó su ausencia en las épocas electorales. El gobierno estatal invitó a dialogar a los rebeldes. El gobierno federal –luego de constatar que sí los conocen- creó con carácter de urgente la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México y abrió el telón para la presentación estelar de la Cruzada contra el Hambre y la Pobreza.
Y nuevamente, los movimientos indígenas, sus derechos, luchas y resistencias encontraron la grieta a través de la cual modificar la coyuntura política y mediática que las mantenía en un conveniente olvido. Aunque Jaime Martínez Veloz, titular de la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México, ha declarado su respeto y admiración por el EZLN, llamado a aprobar los Acuerdos de San Andrés y denunciado el despojo territorial que empresas mineras hacen bajo el ala protectora de los tres niveles del estado a lo largo y ancho de todo México, sus posibilidades de acción son muy reducidas. El reto principal no será acercarse a las comunidades indígenas, sino lograr que el propio estado esté dispuesto a modificar sus propios marcos  legales y normativos para potenciar los derechos colectivos de los pueblos indígenas. No solamente a apadrinar las prácticas y festividades mercantilizables turísticamente, sino garantizar que los pueblos indígenas ejerzan sus derechos a la libre determinación; a la consulta libre, previa e informada; al uso y disfrute de su propio territorio, incluidos los recursos naturales que allí se encuentran; a la organización de sus propias instituciones de seguridad y justicia. Para lograrlo deberá convencer a propios y extraños que las comunidades indígenas no son quiénes se oponen al desarrollo y las inversiones, sino que el modo actual de impulsar a toda costa los megaproyectos mineros, forestales, eólicos, carreteros, hídricos, turísticos solamente han generado empobrecimiento, despojo, emigración y violencia en las comunidades indígenas.
La democracia, justicia y paz en este país pasa forzosamente por el reconocimiento y respeto pleno a los derechos de los pueblos indígenas. Urge que se aprueben los Acuerdos de San Andrés, se armonicen las constituciones federal y estatales de acuerdo a los más avanzados tratados internacionales en la materia, se generen consultas libres, previas e informadas en todos y cada uno de los proyectos que afecten territorios indígenas, se liberen a todos los indígenas presos políticos. ¿Por dónde empezar? Menciono algunas propuestas: por revocar las concesiones mineras en Wirikuta, Tarahumara; detener el hostigamiento de las empresas eólicas a las comunidades zapotecas y huaves del Istmo de Tehuantepec; reconocer los aportes que la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria ha hecho a la seguridad de la Costa Chica de Guerrero; defender las variedades de maíz criollo del embate transgénico.
De ese tamaño es el reto. ¿Estarán a la altura o, una vez más, traicionaran su palabra?

twt: @preynae
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martes, 1 de enero de 2013

...que lo sembrado...

Que lo sembrado este año, germine;
lo que germinó, crezca;
lo que creció, florezca;
lo que floreció, dé frutos;
que los frutos, maduren;
que lo que maduró, nutra; 
que lo que nutre, se comparta; 
que ese compartir, dé fuerzas; 
que esas fuerzas, siembren, el próximo año, un mundo con paz, justicia y dignidad...


domingo, 30 de diciembre de 2012

Regreso al lugar al que siempre prometo no volver...

Regreso al lugar al que siempre prometo no volver...

Humo niebla frío café...

Un alud de recuerdos y se sueños se abaten en estas calles...

Decenas de lo que fui beben café conmigo esta mañana. La mesa tiene tres lugares vacíos, pero converso / discuto / río / lloro / añoro / sueño con decenas de lo que fui... ¿Cuántos sueños y promesas se escribieron en estos cielos? ¿A cuántos de mis invisibles acompañantes he honrado con mis palabras y acciones? ¿Con quiénes estoy en deuda? ¿A cuáles no puedo mirar de frente, bajar la mirada al suelo, escabullirla al horizonte? ¿Cuántos cuadernos he escrito aquí, en estas mesas? A aquél no lo perdono. Al de junto le agradezco su abrazo. ¿Ese quién es que ni lo recuerdo?

¿Cómo veré a quien sorbe esta mañana el café cuando no se más que un lo que fui? ¿Lo miraré defraudado o sonriendo en el espejo del futuro, del camino por recorrer?

Hoy junto a los que fui - otra vez- busco ese quinto punto cardinal...

The woods are lovely, deep, and dark
But I have promises to keep
And miles to go before I sleep
And miles to go before I sleep...

¿Cuántas agendas, cuántos años terminaron e iniciaron aquí? Hoy escribo en una nueva agenda...

ṕ'p

domingo, 23 de diciembre de 2012

Réquiem por la Ciudad de México...

Réquiem por la Ciudad de México...
La sensación al marchar por sus calles aquel #1Dmx fue miedo. Miedo e incertidumbre. Sentir que no sabes qué sucede en tu tablero de ajedrez, que no sabes quién mueve las fichas, peor aún, quien mueve tus propias fichas.
Desde entonces nos hemos visto de frente con un rostro que no habíamos querido ver en la Ciudad de México. Un gobierno centrado en la seguridad, la vigilancia y el control; una izquierda 'moderna', neoliberal, empresarial; una policía capaz de hacer redadas y detenciones arbritarias, construir culpables, inventar delitos; un gobierno que creyó que nadie 'descubriría' su autoritarismo y arbitrariedad. Una a una la sociedad organizada ha ido demostrando la inocencia de los detenidos; lo mal armado de los casos, la incapacidad de los presos para estar en dos lados al mismo tiempo: su lugar de detención demostrada en video y el lugar donde la policía dice haberlos asegurado...
La Liga de Abogados que acompañan los procesos consideran que la manera de liberar a los presos que quedan es a través de la derogación del artículo del Código Penal por el que están siendo procesados: ataques  la paz pública, con agravante en pandillas. Ataques a la paz pública, un delito vago, utilizado para criminalizar constantemente a los jóvenes (organizados políticamente o no), con penas desproporcionadas de hasta 30 años; un delito utilizado a conveniencia del gobierno para aleccionar, para dar un mensaje a su ciudadanía.
Y el gobierno de la ciudad de México estirando la cuerda lo más que pueda, incrementando la tensión entre los presos, sus familiares y los colectivos solidarios que acompañamos el proceso. Por un lado representantes del gobierno se reúnen con los familiares y aseguran que hay voluntad por derogar el artículo y que estos presos recuperen su libertad a la brevedad; pero por el otro lado las corrientes internas más 'modernas' de la izquierda en el gobierno detienen la discusión en el congreso local, ofrecen más mesas de negociación: la justicia como botín político. El gobierno del distrito federal apuesta al desgaste, a la desesperación, a la radicalización de su ciudadanía. Aunque muy golpeado, no acepta la derrota completa y mantiene presos injustamente a los detenidos del #1Dmx.
Estira la cuerda, genera tensiones... desesperaciones...
Mientras tanto, los detenidos pasarán la navidad dentro de los reclusorios, sin cenar ya que están por iniciar una huelga de hambre. El tiempo sigue y para nosotros es evidente que hemos perdido la ciudad, que el oasis progresista de este país está herido. Presenciamos la muerte lenta de este proyecto de ciudad... réquiem por la Ciudad de México.

domingo, 9 de diciembre de 2012

Algunas (muchas) preguntas sobre el #1Dmx...

Hace ocho días del #1Dmx. Aun y cuando he sostenido muchas conversaciones al respecto, he leído decenas de testimonios, he difundido información, he visto con detenimiento cientos de minutos de videos, he escuchado las declaraciones de algunas autoridades, he leído todo tipo de opiniones, he presenciado solidaridades e indiferencias... a pesar de que casi toda mi semana estuvo atravesada por lo vivido el pasado sábado #1Dmx, todavía tengo muchas preguntas. Más preguntas que respuestas.
¿Por dónde empezar? (Va una lluvia de preguntas. Con esto advierto que -por el momento- no están en algún orden que sirva para el análisis. Va una lluvia de preguntas cuyo objetivo único es nombrarme ese espacio de obscuridad en el que me sumerjo al pensar en el #1Dmx...)
¿Quién empezó con la violencia en San Lázaro ese sábado? ¿El gobierno federal con el cerco impuesto una semana antes? ¿el gobierno federal, quien a través del cerco, nos decía que nadie era bienvenido, que todos somos sospechosos, que -salvo que comprobemos lo contrario- todos somos potenciales agresores? ¿O fueron los manifestantes con sus palos, patadas y bombas? Que levante la mano quién lanzó la primera piedra.
¿Fueron los manifestantes infiltrados y con esto provocados para defenderse en el cerco de San Lázaro? ¿Fueron los manifestantes desbordados de indignación y atacaron -sin provocación- el cerco? ¿Qué organizaciones participaron en esas manifestaciones? ¿Fueron ciudadanos que individualmente se involucraron en la refriega? ¿Hubo infiltrados? ¿Los halcones fueron pagados por el GDF o el gobierno federal?
¿A quién le beneficia el caos del pasado sábado? ¿A EPN? ¿Era de interés del gobierno federal debilitar políticamente al gobierno del Distrito Federal? ¿Fue el modo de decirnos 'estamos de vuelta, nos extrañaron? ¿Tuvo el objetivo explícito de desacreditar a la protesta social, los movimientos sociales y, especialmente, al #YoSo132? ¿Quiso EPN acabar con la oposición ciudadana desde el día 1?
¿Quién fue el responsable del operativo de la policía federal en San Lázaro? ¿Mondragón, fuiste tú? ¿O acaso fuiste tú, García Luna? ¿Quién es responsable de las heridas por bala de goma de los manifestantes? ¿Si en los protocolos de disuasión de masas se advierte que las balas de goma tienen que ser disparadas a, por lo menos, 40 metros de distancia, por qué estaba un policía federal apuntándonos desde un puente peatonal (a menos de 5 metros de distancia? ¿Cómo iba a lograr disparar a ras de suelo -como establece el protocolo- desde el puente peatonal? ¿Qué mensaje interpretar cuando un policía federal permanentemente apunta desde el puente peatonal al bloque de manifestantes? ¿Nos querían matar? ¿Qué acciones de los manifestantes habrían desatado la orden para que ese francotirador disparara? ¿Quién es responsable de la pérdida del ojo de un estudiante? ¿Fue con bala de goma? ¿Quién es responsable y cuál es el castigo para un policía que dispara balas de goma a la altura de la cabeza de los manifestantes? ¿Qué hizo que el policía disparara fuera de lo que su entrenamiento lo ha habilitado? ¿O no tienen entrenamiento para utilizar correctamente esas armas? ¿Quién es responsable de que los policías federales que protegen al presidente no estén correctamente entrenados? ¿Quién es responsable del impacto que destroza el cráneo de un manifestante? ¿Fue un disparo directo, a menos de diez metros? ¿Si los manifestantes gritaban que había un herido, por qué la policía federal dispara una lata de gas lacrimógeno a quiénes se acercaron a apoyar y trasladar al herido? ¿Qué pasa por la cabeza de un manifestante pacífico cuando disparan a la cabeza de los manifestantes? ¿Cuándo se da cuenta que eso rojo que sale de la cabeza quebrada es un cerebro? ¿Cómo no acordarse de Ollin Alexis Benhumea, muerto tras recibir en la cabeza el impacto de una lata de gas lacrimógeno disparada por la policía hace seis años en Atenco? ¿Qué mensaje nos manda Mondragón al dar a entender -sin pruebas- que los manifestantes fueron heridos por grupos beligerantes? ¿Que la policía federal puede matar y herir y romper los protocolos sin consecuencias? ¿Nos dice que nosotras seremos los culpables si algún día nos atravesamos en la trayectoria letal de una bala de goma? ¿Nos advierte que no habrá justicia, que la Policía Federal no se equivoca? ¿Si Mondragón declara que nadie autorizó el uso de balas de gomas durante el operativo del #1Dmx, por qué había balas de goma? ¿Quién lo decidió a espaldas del responsable de la Seguridad Pública Federal? ¿A quién encubre -o es a él mismo- Mondragón cuando niega lo evidente? ¿Cuál es el castigo para el responsable de herir a decenas de manifestantes con balas de goma? ¿Es posible lleva a juicio a los responsables? ¿Por qué, después de varias horas de confrontación, no hubo detenidos en San Lázaro? ¿Los civiles con cadenas, guantes y herramientas dentro del cerco de San Lázaro son grupos de choque? ¿Son trabajadores de la empresa que renta las vallas al gobierno? ¿Por qué deberían de estar allí si las vallas se colocaron con días de anticipación? ¿Si fueran trabajadores, por qué dejarlos en una zona de riesgo sin protección alguna?
¿Qué buscaba la Policía Federal al rodear al contingente del #YoSoy132 al llegar a San Lázaro? ¿Empujarnos al enfrentamiento? ¿Hacernos perder la calma y detenernos si tratábamos de huir? ¿Por qué el accionar de la policía federal parecía interesada en llevarnos a la zona de enfrentamientos en San Lázaro, Av. Congreso de la Unión, 20 de noviembre, Eje Central, Balderas, Reforma? ¿El operativo policial tuvo como uno de sus objetivos que no pudiéramos juntarnos todos los contingentes que marchamos ese día? ¿Llevábamos infiltrados en nuestro contingente? ¿Pecamos de ingenuos al decidir marchar esa mañana?
¿Por qué había más de una convocatoria a manifestarse por parte de #YoSoy132? ¿Es ingenuo hacer público el sitio donde nos habríamos de reagrupar en caso de que la violencia y represión nos obligarán a replegarnos? ¿El operativo policial buscaba bloquearnos la salida al punto de seguridad? ¿Fuimos ingenuos al decidir marchar esa mañana?
¿Cómo entiende su principio de pacifismo el #YoSoy132? ¿El pacifismo implica acciones de resistencia civil? ¿De autodefensa? ¿Cuál es la línea que divide la autodefensa de la violencia? ¿Es autodefensa resistir las violencias estructurales del estado (desigualdades, militarizaciones, injusticias, impunidades) atacando un cerco? ¿El pacifismo es sumisión? ¿La autodefensa es violencia? En el contexto del #1Dmx, ¿se puede argumentar autodefensa por las violencias históricas y estructurales del estado?
¿Es violencia golpear un policía cuando está deteniendo arbitrariamente a ciudadanos? ¿Gritarle? ¿Es autodefensa interponer nuestro cuerpo, nuestra fuerza cuando la policía avanza y detiene a quien se le ponga enfrente? ¿Qué hubiera hecho yo si un amigo o una amiga hubiera sido detenida en el encapsulamiento de Filomeno Mata? ¿Habría golpeado? ¿En ese caso, agredir a un policía sería violencia o autodefensa? ¿Si hubiera sido yo el encapsulado? ¿Hubiera recitado poemas de Sabines como hicieron los compañeros? ¿Habría llorado, gritado, apanicado, mantenido la calma, exigido mis derechos? ¿Tú?
¿Quién destrozó vidrios, comercios y demás en Av. Juárez entre Eje Central y Reforma? ¿Fueron grupos manifestantes organizados? ¿Fueron infiltrados pagados por el gobierno federal? ¿Pagados por el GDF? ¿Por qué hay rumores de que quienes participaron en los choques con la policía descendieron de camiones que venían de Ecatepec? ¿Fueron EPN y Eruviel los interesados en traer jóvenes porros desde su Estado de México para generar violencia en la Ciudad de México? ¿Quiénes fueron los que -según testimonios de vecinos de Balderas- marcaron la noche anterior los ventanales que fueron destrozados el sábado por la tarde? ¿Por qué uno de los objetivos de la destrucción fue la recién remodelada Alameda? ¿Fue un mensaje contra Marcelo? ¿Fueron los comerciantes ambulantes que Marcelo no autorizó a que comerciaran en la Alameda? ¿Por qué nadie fue detenido en flagrancia? ¿Por qué la policía del Distrito Federal no pudo o no quiso? ¿Lo ocurrido en Av. Juárez es equiparable a terrorismo?
¿Por qué había policías vestidos de civil haciendo detenciones? ¿Eso es legal? ¿Si había policías haciendo detenciones, por qué no pensar que también los había haciendo destrozos? ¿Es casualidad que haya un grupo porril llamado relámpago - mismo nombre que utilizan para identificar al agrupamiento de policías vestidos de civil? ¿Es autodefensa lanzar piedras contra los policías cuando vienen cientos de ellos avanzando por Bellas Artes? ¿Es autodefensa si hemos sido ya testigos de detenciones arbitrarias? ¿Respondió Marcelo visceralmente -dando luz verde a la razzia- porque le rayaron su hemiciclo? ¿Ante los destrozos buscó detener a todo mundo para poder calmar a los medios de comunicación? ¿Quién fue el responsable del operativo a cargo del GDF? ¿Será una práctica sistemática de la policía del DF hacer detenciones arbitrarias? ¿Ese es el proceder de las policías en la ciudad más progresista de México?
¿Qué hubiera pasado con los detenidos injustamente en una época sin redes sociales y cámaras en los celulares? ¿Estarán las policías aprendiendo la lección de que los ciudadanos ahora tenemos herramientas y redes para evidenciar sus abusos? ¿Quién es responsable de que las cámaras de seguridad del centro de la ciudad no tuvieran disco para grabar lo sucedido? ¿Dónde están los recursos destinados a eso? ¿Cuál es el castigo para el responsable de un operativo policial que detiene a 97 personas, de las cuáles 83 han ya comprobado su absoluta inocencia? ¿Como creer en un estado que de facto no presume la inocencia de los ciudadanos? ¿Para las policías y los gobiernos todos y todas somos culpables por ser jóvenes?

....espacio para no olvidar ....

.... la memoria es, ya, una esperanza....

... Memorial de Agravios... para muestra, basta un espejo...

... civiles asesinados durante la guerra en irak ...

... por ustedes rebeldes, rebeldes seremos...

... por ustedes rebeldes, rebeldes seremos...
Foto de Pedro Valtierra