Indios, afrodescendientes y misión de la Iglesia -- Leonardo Boff

comp@s.. una nota del gran teólogo brasileño leonardo boff... va en referencia a lo dicho por benedicto xvi en aparecida brasil hace unas semanas... fue publicada en el periódico www.rebelion.org el 30 de mayo del 2007.

en pocas palabras el papa vino a tierras latinoamericanas a decir que la evangelización a los pueblos originarios no fue violenta para sus culturas...

por favor... ese es uno de los grandes problemas de la iglesia católica, hablar de un mundo que no es en el que vivimos.... por ejemplo, callar sobre las masacres en ruanda e irak, suponer que a los narcos la justicia divina les caera en el juicio final y que los indígenas no fueron violentados....

a ver cuando la iglesia mira que el mundo ha cambiado... que la sociedad está informada y que tiene que responder con justicia, dignidad y coherencia a los problemas complejos de la actualidad...

preyna
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Indios, afrodescendientes y misión de la Iglesia -- Leonardo Boff

Seguramente, los obispos latinoamericanos, en Aparecida, al abordar el tema central de la misión de la Iglesia, deben haberse confrontado con la cuestión histórica, todavía no resuelta, acerca de la forma como fueron tratados los indígenas y los afrodescendientes. El cristianismo en general se mostró siempre sensible al pobre, pero implacable y etnocéntrico frente a la alteridad cultural. El otro (el indígena y el negro) fue considerado como enemigo, pagano e infiel. Contra él fueron llevadas a cabo «guerras justas», y se le leía el Requerimiento (un documento en latín en el que se reconocía al rey como soberano y al papa como representante de Dios), y en caso de que no fuese aceptado, quedaba legitimado el sometimiento forzado.

No debemos olvidar nunca que nuestra sociedad está asentada sobre una gran violencia: sobre el colonialismo que invadió nuestras tierras y obligó a hablar y a pensar en los moldes culturales del otro, sobre el etnocidio indígena, con su cuasi-exterminio, sobre la esclavitud que redujo millones de personas a «piezas», sobre la dependencia actual de los centros metropolitanos, dependencia que dificulta nuestro camino autónomo, y hasta se quiere prescindir de nosotros. Las desigualdades sociales, las jerarquías discriminatorias y la falta de sentido del bien común se alimentan todavía hoy de este substrato cultural perverso.

Por eso, todavía recientemente hemos escuchado con espanto que la primera evangelización no fue una «imposición ni una alienación», y que sería un «retroceso y una involución» querer rescatar las religiones de los ancestrales. Frente a eso no podemos dejar de escuchar la voz de las víctimas, que resuenan hasta los días de hoy, testigos del reverso de la conquista, como aquélla del profeta maya Chilam Balam de Chumayel : «¡Ay!, entristezcámonos, porque llegaron... Vinieron a hacer que se marchitaran nuestras flores, para que sólo viviese la flor de ellos... Vinieron a castrar el sol». Y su lamento continúa: «Entre nosotros se introdujo la tristeza, el cristianismo... Ése fue el principio de nuestra miseria, el principio de nuestra esclavitud».

Según Oswald Spengler, en La decadencia de Occidente, la invasión ibérica significó el mayor genocidio de la historia humana. La destrucción fue del orden del 90% de la población. De los 22 millones de aztecas de 1519, cuando Hernán Cortés penetró en México, en 1600 sólo quedaba un millón. Y los sobrevivientes, al decir de Jon Sobrino, teólogo censurado recientemente por el Vaticano, son pueblos crucificados que penden de la cruz. La misión de la Iglesia es bajarlos de la cruz, y hacerlos resucitar.

Pero la esperanza de los indígenas no murió. En algunas comunidades andinas de los antiguos incas, se celebra, de tiempo en tiempo, un ritual de gran significado: se amarra un cóndor, el águila de los Andes, al torso de un toro bravo. Se traba, ante la multitud, una lucha feroz y dramática, hasta que el cóndor, con sus potentes picotazos extenúa y derriba al toro. Éste, entonces, es comido por todos. Es una metáfora: el toro es la colonización española y el cóndor es el inca del altiplano andino. Se procesa una reversión simbólica: el vencedor de ayer es el vencido de hoy. El sueño de libertad triunfa, por lo menos simbólicamente.

La misión de la Iglesia es de justicia, no de caridad: reforzar el rescate de las culturas antiguas con su alma que es la religión. Y enseguida, establecer un diálogo en el que ambos se complementan, se purifican y se evangelizan mutuamente.

Ley antiterrorismo - Carlos Montemayor

comp@s... pues les comparto un otro ensayo de carlos montemayor publicado en dos partes en la jornada la semana pasada... los links son estos: (La Jornada 26 y 27 de mayo de 2007, 1era parte , 2da parte)

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Carlos Montemayor

Ley antiterrorismo

Ahora el Senado considera una forma de modernización de las leyes en México reconocer el delito de terrorismo como una realidad mundial, de cuyo riesgo debemos precavernos. En verdad, nos tardamos en reconocer esa "realidad mundial", pues desde 1995 el presidente William Clinton había convocado a los países más poderosos del mundo (no a los más vulnerables) a emprender la cruzada contra el terrorismo. En Lyon, Francia, el 27 de junio de aquel año, en la reunión anual del Grupo de los Siete, había dicho que un ataque terrorista "contra uno de nosotros es un ataque contra todos". Se sugería que el terrorismo era un enemigo de la elite mundial y del progreso, incluso un enemigo de la cultura hegemónica del mundo. Por ello era posible pensar que el término terrorismo no era resultado, en términos reales, de un análisis social, sino que provenía de una descalificación política utilitaria.

Más tarde, la ley estadunidense definió el terrorismo como la"violencia premeditada, políticamente motivada y llevada contra objetivos no combatientes por grupos subnacionales o agentes clandestinos" y el terrorismo internacional como el "que involucra a ciudadanos o el territorio de más de un país". En septiembre de 2001 el Departamento de Estado dio a conocer en Estados Unidos el Informe global sobre terrorismo, que identificaba a 29 organizaciones terroristas en todo el mundo. De ellas, 14 eran de tendencia extremista islámica y contaban con algún tipo de apoyo abierto o encubierto de gobiernos de países como Afganistán, Siria, Líbano, Irán o Libia. Varias de estas organizaciones islámicas habían hecho explícito uno de sus objetivos: atacar intereses de Estados Unidos.

El informe del Departamento de Estado presentaba en las fichas de cada una de estas organizaciones su descripción, principales actividades, fuerza estimada, área de operaciones y sus apoyos externos. Las organizaciones eran básicamente de fundamentalistas islámicos y de "extrema izquierda". Incorporaron en la lista a organizaciones como las FARC, de Colombia; ETA, de España; IRA, de Irlanda, e inclusive al grupo Gente Contra el Gansterismo y las Drogas (PAGAD, por sus siglas en inglés), cuyo objetivo inicial era luchar contra las mafias violentas del narcotráfico y que, finalmente, se había vuelto en contra del gobierno de Sudáfrica.

Según ese informe, las organizaciones fundamentalistas islámicas habían aumentado su actividad por el estallido de la violencia en el conflicto palestino-israelí en septiembre de 2000, dato relevante porque el informe apuntó que la mayoría de ellas tenían a Israel y a Estados Unidos como sus principales blancos.

Así las cosas, veamos ahora lo que constituye quizás el texto central de esta reforma legislativa en México: "Se impondrá pena de prisión de seis a 40 años y hasta mil 200 días de multa, sin prejuicio de las penas que correspondan por los delitos que resulten, al que utilizando sustancias tóxicas, armas químicas, biológicas o similares, material radioactivo o instrumentos que emitan radiaciones, explosivos o armas de fuego, o por incendio, inundación o por cualquier otro medio violento, realice actos en contra de las personas, las cosas o servicios públicos, que produzcan alarma, temor o terror en la población o en un grupo o sector de ella, para atentar contra la seguridad nacional o presionar a la autoridad para que tome una determinación".

Cada una de las hipótesis enlistadas aquí tipifican o pueden tipificar delitos en sí mismos; no requieren el contexto del terrorismo ni los vínculos con las organizaciones identificadas por el gobierno estadunidense. Pero sí se trata de un retroceso legal porque se recurre a elementos ambiguos como "que produzcan alarma, temor o terror en la población o en un grupo o sector de ella". Numerosos motivos y circunstancias que producen esos efectos no pueden tipificarse como evidencia terrorista. La alarma, el temor o el terror lo produce la presencia del Ejército o de los cuerpos policiacos en operativos de cateos ilegales y represivos y la militarización actual de varios estados de la República en la lucha contra el narcotráfico. También lo producen las bandas de secuestradores en ciertos sectores de la población, o los asesinos seriales (el Mataviejitas, que resultó ser la Mataviejitas, por ejemplo), las vendettas del crimen organizado, los asaltos a mano armada en vía pública o en transportes colectivos, y en ninguno de estos casos podríamos hablar tampoco de terrorismo. Es decir, el rasgo que tipifica a las organizaciones que Estados Unidos considera tales no es el terror que producen, sino la descalificación política con que se les proscribe.

En cuanto a la seguridad nacional, aclaremos que ella está en riesgo en México desde hace tiempo no por la cercanía del terrorismo, sino por el desmantelamiento del poder del Estado en el sistema bancario, por la imposible autosuficiencia alimentaria, por la expansión y hegemonía de los cárteles del narcotráfico y por el endeudamiento colosal del país, entre otras cosas.

Pero resulta más peligroso referirse al terrorismo como una fuerza que busca "presionar a la autoridad para que tome una determinación". En México han venido presionando a todo tipo de autoridades, con magníficos resultados, las elites financieras e industriales del país, el sistema bancario (que ha dejado de ser mexicano), los consorcios trasnacionales, los gobiernos de Estados Unidos, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Ante esta presión real para que la autoridad "tome una determinación", la presión de los terroristas parece una broma. Esto sería, al menos, la parte blanca del caso.

La parte riesgosa es la tentación de confundir el término terrorismo con la inconformidad social. Pues, insisto, el "terrorismo" fue una creación del poder de las elites mundiales para descalificar a ciertos grupos, y no fue resultado del surgimiento de una realidad criminal evidente o de una intencionalidad comprobable de causar terror como fin principal.

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Decíamos en la entrega anterior que era riesgoso confundir el término terrorismo con la inconformidad social. Pues el "terrorismo" fue una creación del poder de las elites mundiales para descalificar ciertos grupos, y no fue resultado del surgimiento de una realidad criminal evidente o de una intencionalidad comprobable de causar terror como fin principal. Hace muchos años traté este tema, cuando escribía Chiapas, la rebelión indígena de México, y después lo volví a hacer en el año 2001, en ocasión del ataque a las torres gemelas de Nueva York. No pensé que debía retomar algunas de esas viejas notas casi tres lustros después.

En el otoño de 1988, por ejemplo, en una casa de Coyoacán conocí a un militar británico que visitaba la ciudad de México. Durante la comida, nuestros amigos me preguntaron, entre otros temas, por la novela que en ese tiempo estaba yo escribiendo, que era Guerra en el paraíso, y comenté algunos rasgos generales del movimiento campesino de Lucio Cabañas.

-Era terrorista -concluyó el militar británico.

-No, por supuesto -respondí.

Traté de explicar la lucha armada de varios cientos de campesinos que encabezó Lucio Cabañas en la sierra sur del estado de Guerrero de 1967 a 1974. Me parecía evidente que la lucha había sido provocada por las autoridades del estado y por la represión política. Los guerrilleros se desplazaban a lo largo de pueblos que los apoyaban con alimentos, información, pertrechos o solamente con el silencio, porque los pueblos asumieron esa lucha como suya. Con la palabra "terrorista" el militar británico vaciaba de sentido esa lucha.

-Los terroristas pueden tener también otra ideología -insistió en explicar-, pero pelean fuera de la ley. Son siempre peligrosos. Usted está hablando, por lo que veo, de un terrorista que era comunista, ¿verdad? Era un terrorista con ideas comunistas, ¿no es así?

Al levantarnos de la mesa, muchas cosas me impedían entender los profundos prejuicios que sobre la paz social tenía ese militar. Quizás él miraba el mundo desde los ojos de un imperio existente o ya desaparecido, eso no importaba, y por ello consideraba terroristas a los que en países latinoamericanos yo veía como luchadores por la justicia o la
libertad.

Pocos días después de los atentados en Nueva York y Washington, por ejemplo, la agencia noticiosa Reuters explicó su rechazo a aplicar la palabra "terrorista" a individuos, organizaciones o actos, ya que la definición de quién es o no un terrorista dependía de una interpretación subjetiva. "Lo que para alguien es un terrorista, para otro es un luchador por la libertad", explicó Stephen Jukes, editor en Washington de esa agencia.

El 18 de septiembre de ese año de 2001, los corresponsales estadunidenses de La Jornada, Jim Cason y David Brooks, se preguntaban: "¿Quién es un "terrorista?" Recordaron que 16 años antes Nelson Mandela y su Congreso Nacional Africano eran considerados terroristas por el gobierno de Estados Unidos. En cambio, los guerrilleros mujaidines de Afganistán, entre cuyas filas estaba el entonces "héroe" Osama Bin Laden y, particularmente, Ahmed Ul Haqia, al que los talibán fusilaron a finales de octubre del 2001, fueron caracterizados como "luchadores por la libertad". En 1985 el entonces presidente Ronald Reagan invitó a la Casa Blanca a los líderes mujaidines, a quienes patrocinaba la Agencia Central de Inteligencia (CIA) para que lucharan en Afganistán contra la ocupación soviética. En ese momento el presidente Reagan elogió esa lucha como una campaña contra el "imperio del mal" y declaró que los mujaidines afganos eran "el equivalente moral de los próceres de Estados Unidos".

Pero poco después, cuando estos "próceres" dejaron de luchar contra los soviéticos, se convirtieron en el prototipo de los terroristas. ¿Por qué? Porque el término "terrorista" no explica, sólo identifica por descalificación a grupos proscritos utilitariamente. Así Estados Unidos distorsiona selectivamente las luchas de resistencia en el mundo; así los rusos distorsionan la lucha de resistencia en Chechenia y los israelíes distorsionan la lucha de resistencia de los palestinos.

El terrorismo no es una conducta ni patrimonio específico de un individuo o grupo social, salvo en las grandes producciones cinematográficas de Hollywood. No existen terroristas, existen redes de crimen organizado a escala regional o internacional en contrabando de armas, narcotráfico, migrantes o prostitución, por mencionar algunos ejemplos, y también organizaciones de resistencia política regional, campesina o urbana que se ven obligadas a adaptarse a diferentes condiciones de lucha local, regional o incluso internacional. El análisis de estas organizaciones armadas tendría que ser político, económico o social. O también militar, ya que el contrabando de armas puede alcanzar en breve nichos tan sofisticados como las armas químicas y las cabezas nucleares.

Tarde y mal, pues, el Senado quiere que México acepte como algo objetivo, comprobable y unívoco el término terrorismo para reducir y cegar la comprensión de procesos sociales aquí y en el extranjero. El "terrorismo", como el viejo delito de "disolución social", abre en el México actual las puertas a una represión con resultados imprevisibles. Una represión dirigida contra procesos sociales que nada tendrían que ver con el terrorismo, pero sí con el descontento por las determinaciones que "la autoridad" toma día con día por la presión de las élites mundiales y nacionales.

¿Modernización del estado de derecho en México? No, creo que se trata de un grave retroceso. Hemos decidido tomar como una realidad mundial la descalificación utilitaria del imperio, explicable sólo por Hollywood y por los intereses imperiales, que invaden ya nuestras fronteras. Y esto facilitará a Estados Unidos y a España pedir a México la extradición expedita de los reos políticos que ellos cataloguen como terroristas, por supuesto.

a los compañer@s del colectivo yolotlahtoli

compañer@s....

¿cómo explicarles todo el aire que su existencia ha traído a mi camino?

¿cómo contarles la esperanza en el futuro que me da verlos trabajar?

agradezco que sus caminos, sus luchas, sus pasos hayan cruzado los míos...

hoy sonrío mucho porque varios de ustedes (es decir, varios de nosotros) andan(mos) saliendo a trabajar o al servicio social en comunidades indígenas...

pues... compas, aprovecho para dejarles saber que los respeto mucho, que toparlos ha sido una bendición en la vida, que he aprendido muchísimo de uds., que saber que banda como ustedes estará trabajando para ese méxico realmente justo, respetuoso con las diversidades, de miles de colores que soñamos, me llena el corazón de alegría y de rebeldía y de amor y de fuerza pa' seguir en la lucha...

hace tres años mi camino me llevó a tulijá a hacer mi servicio social... un gran amigo mío -el fede- me escribió esto... hoy se los comparto y dedico....

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Para ti que te vas o ya te has ido...
Hermano, que el largo camino nos espera,
lleno de polvo y pies descalzos,
lleno de niebla, muertos y esperanza.

Para ti que te vas o ya te has ido.
¡Qué la lucha carece de apellido!
que los tuyos están aquí y en todos lados
¡Carajo! diría mi amigo.

Porque en los hombros pesa,
y por las noches frías de varios cantos;
también en mis hombros pesan,
pesan los cantos, las sonrisas, los balazos
pesan los sueños, el hambre y la injusticia...

Porque apenas distingo esa silueta que se ve a lo lejos,
¡eras tú mi hermano, caminando, caminando!
Ve y averigua,
que la duda me da insomnio,
a qué sabe la sonrisa,
a qué sabe el hambre,
ve y averigua, mi hermano,
cuántas ilusiones ocupamos
para espantar el miedo,
cuántos versos serán necesarios
para que los nuestros coman.
cuántas plegarias,
cuánto trabajo,
porque no duermo, de veras mi hermano.

Dime tú mi amigo,
cuántos poemas habrá que enviarle a la muerte
para que se quede leyendo, ocupada;
para que no llegue a las montañas,
para que no llegue a mi ventana,
cuántos, mi amigo para conmoverla.

Para ti que te vas o ya te has ido.
Ve y busca las palabras,
ve y busca aquellos sueños,
ve y busca la denuncia
y la palabra ¡Rebeldía!

¡Carajo, hermano!

Ve a ver si Talpa existe, o Luvina o Comala,
si Macondo es como lo he leído.
Anda hermano, que hoy yo aquí
tengo mis montañas, mi lucha, un motivo.

Viaja y salúdame al olvido,
dile que a ratos me acuerdo de él, por favor mi amigo.
Hermano, que siempre estará allí el camino,
Para ti que te vas o ya te has ido.

mayo de 2004
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compañer@s...

BUEN CAMINO

pablo

Opiniones del 19 de mayo en la jornada

Patrimonio cultural y natural en riesgo - Claudia Sheinbaum Pardo (La jornada, 19 de mayo de 2007)

En su definición, la UNESCO afirma que "...el patrimonio cultural basa su importancia en ser el conducto para vincular a cada individuo o comunidad con su historia. Encarna el valor simbólico de las identidades culturales y es la clave para entender a otros pueblos, contribuyendo a un ininterrumpido diálogo entre civilizaciones y culturales".
Sin embargo, esos ejes de preservación del patrimonio cultural, caen en oídos sordos cuando el valor que se le quiere dar al patrimonio es exclusivamente económico, como pretende el gobierno usurpador. Aunque como dijera el poeta Machado "...sólo el necio confunde valor y precio".
En esta circunstancia, avivada por una ideología conservadora, racista y entreguista se encuentra la política de preservación del patrimonio cultural y natural del país, o mejor dicho de desprecio del patrimonio cultural y natural. Por ello decimos que el patrimonio cultural y natural de nuestro país está en riesgo. Está en riesgo al reducir el presupuesto de las instituciones que se dedican a su investigación, preservación y difusión. Está en riesgo cuando se promueven reformas constitucionales que pretenden descentralizar y concesionar a manos privadas el manejo de las zonas arqueológicas y naturales. Está en riesgo cuando las comunidades indígenas continúan abandonadas en la pobreza, cuando más de 4 millones de mexicanos tuvieron que migrar a Estados Unidos en los últimos seis años por no encontrar empleo, lastimando sus lazos familiares y culturales. Está en riesgo cuando se importa cerca de una cuarta parte del maíz que se consume, cuando se fomentan cultivos transgénicos en detrimento de las variedades nacionales. Está en riesgo cuando se reduce de manera significativa el presupuesto del Archivo Histórico de la Nación. Está en riesgo cuando no se apoya a los jóvenes creadores. Está en riesgo cuando se construyen Wall-Mart en el Casino de la Selva y en Teotihuacán. Está en riesgo cuando se le quiere imponer el IVA a los alimentos, las medicinas y los libros. Está en riesgo cuando se construyen impunemente mansiones en áreas naturales protegidas. Está en riesgo cuando se instala una mina a cielo abierto a escasos metros del cerro de San Pedro, patrimonio cultural de la humanidad y en una zona de reserva ecológica. Está en riesgo cuando en nombre de los asalariados se pretende concentrar aún más la riqueza y disminuir la cada vez más pequeña porción de la riqueza nacional que se destina a salarios y pensiones. Está en riesgo cuando se otorga un aumento salarial de más de 20 por ciento al Ejército y a los maestros se les regatea un 4 por ciento. Está en riesgo cuando se despoja a los campesinos de sus tierras a costa de grandes proyectos energéticos. Está en riesgo cuando se cometen brutalidades contra los derechos humanos en nombre de la ley y la unidad nacional, como en los casos de Atenco y Oaxaca.
Enfrentamos hoy un enorme riesgo para nuestro patrimonio nacional. Y no es poco decir que algunos de los últimos frentes de resistencia nacional son Petróleos Mexicanos, la industria eléctrica, la educación pública en todos sus niveles, el Seguro Social, el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Instituto Nacional de Bellas Artes, la lucha de los pueblos originarios, la reinvidicación de la milpa, la libertad de expresión y la memoria. No es poco decir que el futuro del país depende de la preservación de nuestra pluralidad cultural, la diversidad biológica y nuestros recursos energéticos. De la preservación del patrimonio nacional, dependerá el México de ésta y las futuras generaciones.

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Los nuevos conquistadores - Francisco López Bárcenas (La Jornada, 19 de mayo de 2007)

Ya están aquí. Andaban desde hace décadas pero hasta ahora se quitan la careta, por esa razón muchos no habíamos notado su presencia. Son los nuevos conquistadores, los del siglo XXI, los que se sienten con el derecho divino de repartirse el mundo porque así se los ordena el dinero, el dios verdadero al que rinden pleitesía. Aunque sus plegarias no se distinguen por originales, llaman a acabar con los movimientos indígenas, a los que identifican como los verdaderos enemigos de los estados nacionales, aunque en realidad es porque se oponen a sus intentos de apoderarse de sus riquezas materiales e inmateriales. Ahora que muestran el rostro, cualquiera puede darse cuenta que los nuevos conquistadores son una especie de Santa Trinidad compuesta por los dueños del dinero, sus policías y sus ideólogos.
La primera noticia de que ya andaban por América Latina la dieron ellos mismos, tal vez sin quererlo. Desde principios de siglo, la Agencia Central de Inteligencia (CIA), como policía que se asume del planeta, alertaba a los estados nacionales del continente sobre el peligro que representaban los movimientos indígenas, en una época en que otros sectores andaban alicaídos. John Dimitri Negroponte, el elegante policía imperial, lo repitió a propósito del triunfo de Evo Morales Ayma en las elecciones que lo llevaron a la presidencia de la República de Bolivia, afirmando que los movimientos subversivos están haciendo mal uso de los beneficios de la democracia y eso pone el peligro la estabilidad de los estados nacionales de toda América Latina.
No pasaron muchos años para que la letanía volviera a escucharse. Esta vez en voz de uno de los cruzados civiles de la derecha militante del viejo continente: José María Aznar. Con el pretexto de hablar de una agenda de libertad, a finales de marzo pasado, el ex presidente español se ocupó de los movimientos indígenas afirmando que son una amenaza permanente, enemigos de Occidente, y empiezan a ser para América Latina lo que el nacionalismo es a Europa. "El indigenismo racista siembra la división social y agudiza problemas existentes", expresó. Pero no sólo hay que preocuparse de sus palabras sino de lo que encubren, los intereses del capital trasnacional y español. Bastaría con echar un ojo a las empresas que ahora andan tras los territorios indígenas y los recursos naturales que en ellas existen para entender las palabras del nuevo conquistador: Iberdrola, Endesa, Veolia, Cemex, Wal-Mart, entre las más visibles. Por eso satanizan a los movimientos indígenas que defienden sus derechos, ya que al hacerlo atentan contra los ilegítimos intereses de estas empresas.
Ahora es el papa Benedicto XVI, quien en su reciente visita a Brasil ha vuelto sobre el tema, lo hizo afirmando que en la evangelización de la población indígena durante la Colonia, la Iglesia católica no se impuso sobre los pueblos indígenas de América y, por el contrario, los había purificado; en consecuencia, un resurgimiento de sus religiones representaría un retorno al pasado. Con esa declaración, muy a tono con lo dicho por la CIA y la derecha española, el Papa condenaba los movimientos indígenas, que al reivindicar su existencia como pueblos originarios de América Latina y su identidad como fundamento de sus derechos, también reivindican su religión. Pero no sólo eso, las palabras del papa Benedicto XVI también contradecían las posturas de su antecesor, Juan Pablo II, que reconoció el derecho de los pueblos indígenas a sus tierras y recursos naturales.
Los nuevos conquistadores ya están aquí. Ya se descubrieron. Sólo que ahora, a diferencia de mediados del siglo XVI, cuando sus antecesores arribaron por primera vez a estas tierras en busca de nuevos mercados, ahora los habitantes originarios de América Latina ya se dieron cuenta de su presencia y de sus intenciones. Y no están dispuestos a dejarse colonizar otra vez. Por eso, contra lo que supongan, las luchas indígenas de resistencia y emancipación van en aumento en toda América Latina. Y no ponen en peligro a los estados nacionales, sino a un tipo específico de Estado nacional, al que está sirviendo de cabeza de playa a los proimperialistas. No quieren sojuzgar a nadie, pero tampoco dejarse sojuzgar. Ese es el dilema de los nuevos conquistadores, no de los pueblos indígenas, que luchan por crear otro mundo donde quepan todos los mundos. Ni más ni menos.

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Desmantelar el Estado - Carlos Montemayor

Comp@s, allí les va un documento muy importante para reflexionar sobre el país... es de carlos montemayor y fue publicado en tres entregas en la jornada (12 al 14 de mayo de 2007)... acá les pongo los links directos a cada una de las partes: 1 , 2, 3 .

en realidad es un texto que deja claro un proceso de adelgazamiento del estado... pero, ¿si el estado se hace delgado, tan delgado que no opera, para qué lo queremos, para qué lo mantenemos?... y esa pregunta se tiene que hacer en las antípodas de la población...

la elite - las 20 grandes familias dueñas de todo lo comprable- han respondido privatizando todo lo que puedan...

el pueblo - esos más de 60 millones de mexicanos que sobreviven con menos de 2 dólares diarios- hasta cuándo aguntará el despojo legal de su vida??????

chido y buen camino
preyna
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Desmantelar el Estado

En varios aspectos, durante la administración federal de Felipe Calderón se ha hecho evidente un deterioro del Estado y del sistema político mexicano que bien podríamos designarlo en su totalidad como un proceso general de desmantelamiento del Estado mismo. Por supuesto, la actual administración no es la causa; Felipe Calderón no podría tener la capacidad política, operativa ni ideológica para haber iniciado ni acelerado un proceso así. El desmantelamiento del Estado comenzó antes, y por la naturaleza de los distintos factores que en él concurren, no se trata de un proceso uniforme que avance al mismo paso y siempre con un mismo ritmo. El término "desmantelamiento" es en principio de muy amplia y quizás vaga connotación, pero subraya un hecho esencial: no se trata de una reforma, variación, reforzamiento o modernización del Estado, sino de un proceso constante y sistemático de desarticulación del poder del Estado en enclaves esenciales de la vida política, económica y social del país; una especie de capitulación en áreas políticas y sociales que hubiera sido impensable antes de los años ochenta del siglo pasado.

No debemos confundir la acción propia del gobierno federal con las del Estado, cierto; gobierno federal y Estado no son lo mismo. Pero determinadas acciones de gobierno, en particular algunas políticas económicas, sociales y policiales del gobierno federal, han conseguido paulatinamente afectar el Estado mexicano bajo un proceso que se acerca más a su desmantelamiento que a su renovación, remozamiento o "modernización".

Describamos someramente algunos casos de la vulnerabilidad progresiva del gobierno federal que afecta a la conformación del Estado mismo. Empecemos con la lucha contra el narcotráfico, que el discurso gubernamental señala como total y decidida. En realidad, podríamos decir que el narcotráfico posee numerosas facetas que no son sangrientas ni propiamente conflictivas, y contra las cuales no siempre se combate ni se intenta desarticular a fondo circuito alguno. Es el caso de la producción o cultivos tanto en territorio mexicano como en territorio estadunidense e incluso en otros más lejanos, pues Afganistán volvió a convertirse, por ejemplo, en el primer productor mundial de amapola en cuanto Estados Unidos lo invadió. El procesamiento químico de los estupefacientes tampoco es una faceta particularmente conflictiva, sobre todo si las bases químicas para el procesamiento provienen de la industria de Estados Unidos, y no de China, pues nada más fácil para la DEA que el seguimiento de compradores asiduos, posibles o recurrentes en territorio estadunidense. Incluso en este aspecto podemos agregar otro circuito no violento que se inicia en la industria estadunidense: el contrabando de armas. Y por supuesto, el lavado de dinero y la inversión ulterior en ramos de la construcción, turismo, comercio o bienes raíces, pongamos por caso, no provocan combates ni vendettas, sólo planeación y estrategias financieras. El punto conflictivo, sangriento, es uno solo: el traslado terrestre, marítimo o aéreo de los narcóticos, y aquí se centra "el combate" al narcotráfico.

Ahora bien, incorporar al Ejército en ese enclave conflictivo de la lucha antinarcóticos revela dos cosas: una, que fueron rebasadas ya las estructuras policiales y políticas del país y que el Ejército se ha convertido en el último recurso; dos, que la incorporación de militares a las tareas policiacas antinarcóticos revela el dócil sometimiento del gobierno mexicano a los lineamientos de seguridad hemisféricas que desde la anterior década del siglo pasado han previsto los gobiernos de Estados Unidos: convertir a los ejércitos latinoamericanos (o a muchos de ellos) en fuerzas de complemento.

En cuanto al primer punto, el de las estructuras rebasadas, al echar mano del Ejército como último recurso el gobierno se sitúa al borde del vacío, y detrás de él, el Estado. La ausencia de poder estatal en estos ámbitos del crimen organizado lo ha ocupado ya la misma fuerza criminal. El otro punto es más complejo. En 1996, cuando el Partido Republicano celebró su Convención en San Diego, el entonces candidato Robert Dole afirmó que de triunfar en las elecciones ordenaría a las fuerzas armadas que participaran en la lucha antinarcóticos. El entonces zar antidrogas, general Barry McCaffrey, tildó de grave error que se expusiera a militares al inmenso poder de corrupción del narcotráfico y se le desviara de sus funciones primordiales de seguridad nacional. La misión de las fuerzas armadas era superior: conservar la integridad y la capacidad de defensa de Estados Unidos, sobre todo cuando era ya el vencedor de la guerra fría. Era paradójico que el general McCaffrey se opusiera a que las fuerzas armadas estadunidenses participaran en la lucha antinarcóticos, pero exigiera que las de América Latina sí lo hicieran. ¿Por qué al zar antidrogas estadunidense sí le parecía natural que nuestros ejércitos se expusieran "al inmenso poder de corrupción del narcotráfico"?

Un año antes, el 24 de julio de 1995, en la Reunión Ministerial de Defensa de las Américas, cuando se desempeñaba como comandante en jefe del Comando Sur, el general McCaffrey expuso que el fin de la guerra fría había llevado a Estados Unidos a cambiar significativamente la orientación y naturaleza de sus fuerzas armadas y que, como un "apéndice del Norte", también "nuestros colegas uniformados de toda América Latina están atravesando por un proceso militar de análisis, transformación y orientación", y avanzó que los posibles roles y misiones de los ejércitos latinoamericanos para el siglo XXI "serían operaciones de apoyo doméstico, protección del medio ambiente, administración colectiva de las fronteras, operaciones humanitarias, operaciones convencionales de los intereses del soberano y operaciones regionales contra el narcotráfico".

Esta encomienda de nuevas misiones para nuestras fuerzas armadas revela otro tipo de globalización. Al sometimiento financiero, industrial, diplomático, sobreviene ahora en nuestros países el sometimiento a nuevas estrategias militares. A la apertura comercial de los mercados corresponde un nuevo ajuste de fronteras desde la perspectiva de la teoría de seguridad continental. Ahora se trata de convertir a los ejércitos latinoamericanos en una especie de fuerzas de complemento que puedan coordinarse con aquello que en el futuro será el único cuerpo propiamente militar del continente: el ejército estadunidense. El imperio no quiere ya invadir: requiere la docilidad de fuerzas complementarias o de apoyo.

Desde la perspectiva de Estados Unidos, pues, sólo se enfoca el combate total y decidido contra el narcotráfico en el gobierno de Calderón como una más de las "operaciones regionales contra el narcotráfico", agravado esto con lo siguiente: se trata de controlar el traslado territorial de la oferta externa de narcóticos sin que se corresponda con otra lucha en Estados Unidos para controlar la demanda y la oferta internas; esto es, se nos utiliza como un instrumento regional de control externo en una lucha que más se dirige a consolidar el monopolio estadunidense de los narcóticos fuera de su país que a combatirlo dentro y fuera de sus propias fronteras. En otros términos, la fase actual de la lucha contra el narcotráfico está revelando no sólo la inoperancia del gobierno mexicano y de sus estructuras policiales y el sometimiento del Ejército a un orden estadunidense de seguridad hemisférica; también está significando el desmantelamiento de una estructura del Estado mismo en seguridad nacional.

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Varios elementos concurren en el desmantelamiento del Estado mexicano, comentábamos en la entrega anterior. El proceso es visible en diversos niveles y dinámicas: en el sector fiscal, en la migración, en el desarrollo económico o en el narcotráfico, por mencionar algunos.

Veamos ahora el sistema bancario, que ha dejado de ser mexicano hace ya tiempo y que es un ejemplo destacado de la vulnerabilidad del gobierno como autoridad fiscal. Los bancos han entendido que debían ocupar el vacío dejado por el Estado y se han apresurado a hacerlo con lujo de poder, efectividad y soberbia: son el sector que se beneficia con las más altas ganancias en el país, pero no contribuyen al desarrollo económico y productivo, no pagan impuestos, aumentan el costo de operaciones a sus clientes cautivos, despiden a trabajadores y reducen sueldos y prestaciones a los que no han despedido o a los que vuelven a contratar y, por si esto no bastara, siguen recibiendo fortunas desmedidas del IPAB/Fobaproa en función de un rescate que desde su origen fue ilegal y turbio, pero que ahora carece de justificación y sentido.

Los bancos son un aspecto relevante de la vulnerabilidad del gobierno en el pago de impuestos de los grandes causantes. Centenares de miles de millones de pesos que debían reportar al fisco los bancos y también grandes empresas nacionales y consorcios trasnacionales son retenidos por los propios causantes y transformados nuevamente en activos vía devoluciones o créditos, a lo que se agrega incluso la venta de grandes empresas y bancos (Banamex, Hylsamex, por ejemplo) a través de canales bursátiles no gravables. El pasado 10 de mayo, en una nota de Enrique Méndez publicada por La Jornada, se hizo público que en los primeros cinco años de gobierno de Vicente Fox el Servivicio de Administración Tributaria (SAT) devolvió 679 mil 691.3 millones de pesos a grandes contribuyentes y registró créditos fiscales por 495 mil 807.9 millones de pesos. La Auditoría Superior de la Federación (ASF) encontró recientemente, como lo documenta el reportaje de Carlos Acosta Córdova en la revista Proceso del 6 de mayo de este año, que el gobierno federal devolvió a la empresa Transportación Ferroviaria Mexicana, ahora Kansas City Southern de México, SA de CV, por concepto de IVA, 12 mil 965 millones 742 mil 200 pesos de manera ilegal e insólita, ya que ese impuesto nunca fue pagado al fisco. Para compensar esta pérdida fiscal permanente el gobierno mexicano se propone desde hace tiempo gravar alimentos, medicinas y libros y eliminar la tasa cero de la exigua canasta básica. O sea, como no pagan impuestos los grandes causantes, se busca compensar tal pérdida gravando el consumo directo de todos los mexicanos. El vacío de poder que deja el gobierno en materia fiscal lo ocupan ya los grandes causantes, capitales y trasnacionales. Además de la impotencia o permisividad del gobierno federal, esto refleja un desmantelamiento del Estado: su sometimiento voluntario o forzoso a una elite financiera, en lugar del ejercicio soberano de la recaudación para beneficio nacional.

En este sentido, en el impulso al crecimiento económico, el poder del gobierno mexicano ha ido menguando notablemente: su capacidad es ahora casi nula, como lo viene registrando desde hace varios años Carlos Fernández Vega en estas mismas páginas de La Jornada. Repasemos algunos datos que publicó el 19 de noviembre de 2005 y que constituyen otro ejemplo de la vulnerabilidad del gobierno que afecta la naturaleza del Estado mismo. En los primeros 12 años transcurridos desde la vigencia del Tratado de Libre Comercio de América del Norte la tasa anual promedio de crecimiento económico en México ha sido de 2.89 por ciento, menos de la mitad registrada en el periodo 1934-1982. Al finalizar el año de 2005, Fernández Vega señalaba que el 1.86 por ciento de crecimiento anual promedio de la administración de Vicente Fox se daba en plena paz macroeconómica. "Consumido 83 por cierto de su periodo constitucional (es decir, cinco de seis años), el gobierno de Zedillo reportaba una tasa anual promedio de crecimiento económico de 2.87 por ciento (incluidos 'errores de diciembre' y crisis financiera), y en igual lapso, pero del innombrable, dicho indicador fue de 3.8 por ciento. Sólo para dar una idea, en sexenios anteriores al de Miguel de la Madrid, en los primeros cinco años de gobierno la situación fue la siguiente: 5.19 por ciento con Lázaro Cárdenas; 6.08 por ciento con Avila Camacho; 6.14 por ciento con Alemán Valdés; 6.64 por ciento con Ruiz Cortines; 5.49 por ciento con López Mateos; 6.2 con el genocida Díaz Ordaz; 6.27 por ciento con Echeverría y 7.97 por ciento con López Portillo... Con Fox y su maravillosa maquinaria económica, envidia de la comunidad de naciones, 1.86 por ciento."

Un crecimiento así en los gobiernos neoliberales, tan próximo en verdad al "decrecimiento", pero en una economía que por su volumen en términos macroeconómicos se sitúa en la segunda decena de las economías del mundo, sólo se puede entender por la acumulación inusitada de la riqueza en una reducida elite y por una brutal expansión de la pobreza en las grandes mayorías. Esto es, a falta de la capacidad del Estado para impulsar la economía y asegurar una mejor distribución de la riqueza, la elite económica ha ocupado el sitio que el Estado abandona.

Una investigación del Centro de Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM difundida a finales de marzo de 2006 y publicada en La Jornada el 27 de ese mismo mes destaca otro rasgo más: el abaratamiento del trabajo en México. Las empresas están bajando salarios en un esquema de despido permanente de trabajadores de altos ingresos que son sustituidos por empleados baratos, eliminando o restringiendo las prestaciones laborales. La investigación asentó que de diciembre de 1987 a enero de 2006 el precio de la canasta básica se había incrementado en mil 435 por ciento, mientras que el salario mínimo había aumentado en este periodo 308 por ciento, lo que arrojaba una pérdida acumulada de 73.4 por ciento. Es decir, en 1987 los trabajadores que percibían el salario mínimo podían adquirir 31 de los 35 artículos que formaban la canasta básica, y en 2006 sólo podían comprar cinco, eliminando o disminuyendo de su consumo productos esenciales.

Esta política económica, impuesta globalmente como un nuevo colonialismo, ha producido un desmesurado avance de la pobreza y un proceso acelerado de concentración de la riqueza. ¿Qué idea de Estado supone liberar precios de mercancías mientras se controla y frena el aumento de salarios de trabajadores, sobre todo cuando las Afore incrementan 200 por ciento las comisiones bancarias sobre los fondos de pensión? Son cambios drásticos en los conceptos del trabajo y de los derechos laborales, ciertamente, pero también lo son en el concepto de gobierno y la naturaleza del Estado.

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Hemos comentado en las anteriores entregas que el Estado mexicano está en un proceso de desmantelamiento, ya que cierta vulnerabilidad del gobierno mexicano ha afectado la composición y la naturaleza misma del Estado. Tal proceso de desmantelamiento se asienta en un hecho esencial: no se trata de una reforma, variación, reforzamiento o modernización, sino de un proceso constante y sistemático de desarticulación del poder del Estado en enclaves esenciales de la vida política, económica y social del país.

Sin embargo, queda al parecer vigor en el Estado para seguir imponiéndose en ámbitos no copados por fuerzas o grupos sociales como las elites bancarias, empresariales, la Iglesia, los medios televisivos o las redes del narcotráfico, pongamos por caso. El Estado tiene capacidad para frenar los salarios de trabajadores, no para frenar los precios de las mercancías ni el costo de la operación de bancos; tiene capacidad para liberar de compromisos al gobierno y a la elite empresarial con la salud y las pensiones del trabajador, pero no puede impedir que las Afore incrementen en 200 por ciento las comisiones sobre pensiones de trabajadores; puede imponer la Ley del ISSSTE y amedrentar a los trabajadores inconformes que recurran a medios legales para ampararse; tiene capacidad para impedir que la tragedia de trabajadores mineros en Pasta de Conchos se convierta además en tragedia de funcionarios públicos y de empresarios; tiene capacidad para imponer la represión en Atenco, Sicartsa y Oaxaca, pero no para frenar la corrupción de las elites empresariales y políticas; tiene capacidad para doblegar a autoridades y a familiares de la señora Ernestina Ascensión Rosario, pero no para penalizar a los soldados culpables de la violación y el asesinato de esa anciana indígena. ¿Significa que una parte del Estado no está desmantelándose, entonces? O mejor, concretamente, ¿qué significa el actual desmantelamiento del Estado mexicano? Muy simple y complejo a la vez: su conversión en una gerencia regional de poderes financieros y cupulares. Si a esta conversión se le pretende confundir con la reforma del Estado, en precaria situación quedaremos todos los mexicanos.

Veamos esto con cierto detenimiento. El profesor Samuel Hungtington, de la Universidad de Harvard, es el ideólogo de la política de libre mercado de los gobiernos estadunidenses a partir de un espejismo: confundir el poder globalizador de consorcios trasnacionales con una fase superior e inevitable de la civilización occidental. A principios de la década de los 90 sus teorías sonaban novedosas porque en apariencia no planteaban el desarrollo reciente de la humanidad como un asunto de intereses comerciales y políticos, sino como un asunto de sustratos culturales diversos.

Pero en el Foro Económico Mundial, realizado en Nueva York en 2001, muy pocas semanas antes de las revelaciones de corrupción y fraudes colosales en una docena de las más importantes empresas trasnacionales estadunidenses, el señor Hungtington fue más allá, siempre al servicio de la expansión del libre comercio: los estados y los gobiernos sometidos a la globalización económica tienen que adelgazarse a tal punto que la única realidad política sea la que impongan los detentadores precisamente del poder financiero y comercial del mundo. A partir de aquí, Hungtington lanzó una nueva teoría: "es un hecho que la naturaleza de los estados se está modificando y que los estados están en proceso de desaparición. Por tanto, tenemos que buscar un concepto de autoridad diferente".

El profesor cree que los gobiernos deben estar al servicio de los intereses de las trasnacionales y, por tanto, como los estados resultan inservibles, habrá que buscar una autoridad alternativa: una autoridad gerencial y una nueva idea de soberanía y territorialidad. Tendríamos que hablar ahora no de estados soberanos, sino de gerencias regionales coordinadas por gerencias continentales o gerencias suprarregionales.

Sobre las ruinas del desmantelamiento del Estado, sobre la piel que la serpiente desecha, está consolidándose en México otro Estado que es gerencial, no político; que es elitista, no democrático; que está ciego al deterioro social y pronto al fortalecimiento de los grandes capitales desvinculados con el bienestar y desarrollo del país; dispuesto a un concepto de educación al servicio de la sociedad de elite y reacio a entenderla y asumirla como valor y patrimonio del país entero. Este desmantelamiento del Estado arroja otra composición en el país: hay un México ahora valioso y protegido que lo integra una elite quizás más vieja que nueva, y un México prescindible.

Habíamos dicho que este proceso no comienza con la actual administración federal; que no es el actual gobierno la causa de este desmantelamiento y conversión del Estado; que no podría tener la capacidad política, operativa ni ideológica para haber iniciado ni acelerado un proceso así. El desmantelamiento del Estado comenzó años atrás, particularmente con el encumbramiento del grupo económico y político que orientó o conformó Carlos Salinas de Gortari incluso antes de asumir la Presidencia de la República, en los últimos años de la administración de Miguel de la Madrid. En estos primeros seis meses de la gestión de Felipe Calderón se ha evidenciado el menoscabo y la transformación del Estado, impulsados por la acción política y económica de cuatro administraciones federales: parte de la correspondiente a Miguel de la Madrid, como hemos dicho, la de Salinas de Gortari, la de Ernesto Zedillo y la de Vicente Fox. Ahora, con Calderón, se inicia el quinto gobierno de lo mismo. En otros términos, los gobiernos del "cambio" vienen impulsando desde hace 20 años este proyecto de composición gerencial.

Ante el desmantelamiento del Estado o su transformación en gerencia regional, todos los grupos de poder han tomado su sitio y han impuesto sus reglas. ¿Ante este desmantelamiento intentará también tomar su sitio e imponer sus reglas la vasta fuerza ciudadana empobrecida y cada vez más distante de los intereses de la elite? ¿O asumirá pacífica y pasivamente su holocausto, su consumación? Al parecer, el naciente Estado gerencial está apostando a esto último y para ello afina reformas policiales, administrativas y legales.

Pobreza, campo fértil para el narco

comp@s, van dos opiniones que publicaron hoy en la jornada...

Hoy también se publicó que el narcotráfico ya siembra el 30% de las tierras cultivables del país... De ese tamaño es el problema... (La Jornada, 12 de mayo de 2007)

...¿pero cómo es posible que el 30% del suelo cultivable del país esté en manos del narco? ¿cómo fue que el gobierno lo permitió? ¿o lo fomentó?...

La editorial de hoy del periódico (ya saben, el mismo de siempre) la jornada responde un poco a estas preguntas....

Pobreza, campo fértil para el narco (La Jornada, 12 de mayo de 2007)

El grave problema de narcotráfico y crimen organizado que tiene sumido al país en un clima de incertidumbre y zozobra no sólo es producto de la acción de las mafias, de la enorme e insaciable demanda de drogas en Estados Unidos y de la corrupción de los cuerpos policiacos y otras autoridades de México: el gobierno federal también tiene una grave e ineludible responsabilidad en el avance de esta amenaza contra la seguridad nacional -que ya ha cobrado la vida de más de 960 personas en lo que va del año- por su abandono del campo.

De acuerdo con el magistrado presidente del Tribunal Superior Agrario, Ricardo García Villalobos, el crimen organizado se ha apoderado de 30 por ciento de todas las tierras cultivables del país, lo que le ha permitido a las mafias del tráfico de estupefacientes extender los sembradíos de drogas a zonas de extrema pobreza y áreas boscosas. Para García Villalobos, esta lamentable situación se deriva de la falta de programas gubernamentales de apoyo al campo, aun cuando él mismo alertó a las autoridades sobre este peligro hace más de 15 años.

Como consecuencia de esta negligencia y falta de atención, los campesinos mexicanos se encuentran sumidos en condiciones de miseria, las cuales han sido aprovechadas por el crimen organizado para incrementar la superficie de sus narcosembradíos, proporcionando semillas y recursos monetarios a los pequeños propietarios para que cultiven drogas en sus tierras. En este contexto, los campesinos y sus familias prácticamente no tienen opción, ya que se enfrentan a la disyuntiva de sembrar estupefacientes o padecer hambre (YO AÑADIRÍA: O MIGRAR).

Esta inacción para incentivar y proteger la producción agrícola y el empleo en el campo se debe en gran parte al abandono del modelo de desarrollo social para favorecer la aplicación de medidas económicas neoliberales planeadas desde las oficinas del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, en concordancia con los lineamientos del Consenso de Washington.

Resulta obvio, pues, que una de las prioridades en el combate al narcotráfico es la protección de las actividades agrícolas, la cual también tendría repercusiones positivas en materia de soberanía alimentaria y reducción de la migración hacia las ciudades y Estados Unidos ante la falta de oportunidades que impera en el medio rural.

Atenco, un crimen de estado

El Colectivo Klamvé ha realizado un excelente documental acerca de Atenco... es un gran documento, no dejen de verlo...
Astillero tv lo ha publicado en su nuevo sistema de televisión alternativa, desde allí lo pueden mirar... (Click aquí para el documental)
También he incluido los videos en este blog...

No dejen de verlos...

Chido y buen camino

pablo

67 años de prisión a luchadores sociales, pero sólo 18 años a narcotraficante y asesino de más de 40 personas

El inicio del sexenio de la continuidad en México ha estado caracterizado por la muy cercana relación entre el ejército y Fecal. La estrategia del gobierno ha militarizado el país, escenificando una ineficaz "guerra contra el narcotráfico" -que el semanario Proceso ha llamado: "el irak de calderón".

Ni las decenas de encuentros entre Calderón y el ejercito -con holgada casaca militar, promesas de aumento salarial, desproporcionados cantos de victoria, con la banda presidencial el primer día de su sexenio y honores de "héroes" a los militares caidos - que han sido televisados hasta el cansancio por el duopolio televisivo, ni los cientos de spots de la presidencia, ni los millones de pesos gastados en operativos, ni los retenes en muchas carreteras, ni el sacrificio de los derechos humanos han podido hacer que el número de ejecuciones relacionadas con el crimen organizado disminuya en los principales diarios nacionales -cuyas primeras planas son, prácticamente, de nota roja. (Cartón "Andar en zancos" de el Fisgón, la jornada 9 de enero de 2007)

Fuera de los grandes reflectores de los spots, el ejercito se ha visto envuelto en varios escándalos en el transcurso de este sexenio. El más sonado es el caso de la anciana náhuatl Ernestina Asención - presuntamente violada tumultuariamente y asesinada por soldados del ejercito mexicano-. El "carpetazo" al caso y el conveniente "paseo por la Villa de Guadalupe" de los familiares de la mujer de Zongolica hacen que la versión oficial sea endeble y poco creíble. La manera en que se ha dado a conocer la información del caso hace sospechar de un arreglo entre el ejecutivo federal, el gobernador veracruzano, la procuraduría del mismo estado, las fuerzas armadas y la cndh para proteger la imagen del ejercito.

El caso de Zongolica, es el más grave pero no el único. La presencia de fuerzas armadas custodiando la boda de paulina rubio, una banda militar tocando el himno nacional en una reunión de la amafiada provida de serrano limón, la detención en un retén de algunos de los comandantes del ezln miembros de la comisión sexta de la otra campaña, las crecientes amenazas por parte de miembros del ejercito al Obispo de Saltillo, Raúl Vera por mantener la denuncia de violación tumultuaria por soldados a 13 prostitutas en el estado de Coahuila, en las acusaciones de tortura -golpizas, personas atadas a postes y sumergidas en tinas de agua-, cateos ilegales y robos en la supuesta búsqueda de narcotraficantes, además de la "pena de muerte sin juicio" que los militares están aplicando a narcos en Michoacán son algunos de los resultados de la militarización de nuestro país......

Pero el sábado pasado se dieron a conocer dos noticias que -aunadas a la ley antiterrorista aprobada en el senado, que califica de terroristas a los luchadores sociales- ponen en entredicho los objetivos de los operativos militares y del gobierno de FeCal.

Exactamente cuando se cumplía un año de la represión al pueblo de San Salvador Atenco, se dió a conocer la sentencia a tres de los líderes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. 67 años en prisión recibieron estos luchadores sociales por su participación en la retención -secuestro equiparado, en términos legales- de funcionarios del gobierno del estado de méxico a principios del año pasado. Por supuesto que estas acciones no pueden ser aprobadas, pero no son -ni mínimamente- comparables con los verdaderos secuestros mercenarios premeditados y ejecutados por bandas criminales. (Cartón "Pena desmedida" de Rocha, publicado en la jornada, 06 de mayo de 2007)

Mientras 67 años en prisión es el castigo para la gente de atenco, Ismael Higuera Guerrero, alias El Mayel, lugarteniente del cártel de los arellano félix, responsable del tráfico de enormes cargamentos de droga por la frontera norte, además de asesino confeso de alrededor de 40 personas (algunos de ellos policías), fue senteciado a 18 años de prisión......

18 años para el narcotraficante... 18 años!!!! ¿es congruente esta sentencia con la supuesta guerra contra el narcotráfico? Increiblemente, el asesino de 40 personas y lugarteniente del crimen organizado fue condenado a tan sólo 18 años de cárcel......

En cambio, para los luchadores sociales, el gobierno ha dispuesto 67 años de prisión. ¿Cuántas personas han asesinado los líderes del FPDT? CERO.... Su delito fue haber derrotado al gobierno al evitar el despojo de sus tierras -por las cuales el gobierno les había ofrecido la ofensiva cantidad de $ 6.00 por metro cuadrado, es decir, $6,000.00 por hectárea (¡ no se vayan a quedar pobres los inversionistas con semejantes precios !! ni los inversionistas, ni el gobierno tienen llenadera)- para la construcción de un aeropuerto en la ciudad de texcoco...... ¿Cuántos años en prisión recibieron policías o funcionarios culpables de los dos asesinatos, 26 violaciones sexuales e innumerables abusos de poder durante la intervensión represiva de hace un año en Atenco y Texcoco?... NINGUNO!!!! Presenciamos "la sacralización de la impunidad de las autoridades" (Carta a la opinión pública suscrita, entre otros, por Monsivais y Poniatowska, Correo Ilustrado, La jornada, 8 de mayo de 2007).

¿Son casualidad estas sentencias? Evidentemente no. Con esto, el gobierno de FeCal nos deja saber que la protesta social será perseguida, reprimida y condenada a prisiones de máxima seguridad....

Obscuro panorama se vislumbra en este sexenio para los que no creemos en las "bondades" de la derecha neoliberal.... el ejercito nada más ha albootado el avispero del narcotráfico sin ser capaz de disminuir sus ejecuciones, decapitaciones, ganancias y zonas de control.... pero al mismo tiempo se criminaliza sistemáticamente a los opositores del gobierno (los presos en yucatán por protestar por la visita de GWBush a Méxio, los detenidos en San Luis Potosí por protestar contra la Minera San Xavier, las amenazas a los opositores a los despojos por los proyectos de la parota y la venta, los presos y desaparecidos de la appo y la sentencia de los líderes de frente de pueblos de atenco). Mientras que - en palabras de Raúl Vera - a "el ejercito se le está dando carta blanca para que haga y deshaga" con total impunidad (La Jornada, 08 de mayo de 2007).

....Así las cosas......


p.reyna

La Barbarie de Atenco - Rocha (La Jornada, 9 de mayo de 2007)

Doctor Neoliberal

Un cartón del El fisgón que me encontré en la jornada sin fronteras.. es de enero del 2004... pero así las cosas.....

Sistemas Complejos: una propuesta teórico - metodológica ante la crisis de la epistemología moderna

Comp@s, les comparto un ensayo que escribí para la maestría... Chido y buen camino...

Crisis de la modernidad - crisis de la ciencia moderna-

La aplicación sin límites del proyecto civilizatorio occidental, cuyos rasgos fundamentales son: el progreso, la ciencia, el dominio de la naturaleza, el crecimiento económico e industrial, las democracias representativas y los estados – nación, ha causado una crisis global reflejada en los ámbitos ecológico, social, económico y cultural. Esta problemática multidimensional es considerada como la crisis de la modernidad. El calentamiento global, la contaminación, la deforestación sistemática, el desgaste de los suelos, el aumento de la marginación, la exclusión y la pobreza de casi la mitad de la población mundial, la muy inequitativa distribución de la riqueza, la creciente erosión cultural, la desaparición de lenguas y tradiciones locales, además de la violencia colectiva son algunas de las expresiones del fracaso del ideal modernizador.

La crisis del proyecto civilizatorio dominante cimbra la concepción de la ciencia como único camino válido para la generación de conocimiento “verdadero”. La pretensión de la ciencia moderna de revelar, controlar y predecir las leyes que rigen al Universo mediante la razón, la observación objetiva, el riguroso apego a un sólo método, la simplificación y el análisis del objeto de estudio, ha tenido resultados contrastantes. Por un lado, la sobreespecialización científica ha permitido el avance del conocimiento en beneficio de la humanidad; por otra parte, esta parcelación impide la comprensión integral de la multidimensionalidad de la crisis contemporánea. Así, la crisis de la modernidad es también una crisis epistemológica.

Ante el panorama donde múltiples procesos ambientales, sociales, económicos, políticos y productivos están interrelacionados, se hace evidente la necesidad de buscar alternativas en todas las dimensiones de la relación sociedad – naturaleza. Como respuesta a la crisis epistemológica surge la propuesta teórico – metodológica de los sistemas complejos.

Enfoque de Sistemas Complejos

Un sistema complejo (SC) representa una propuesta conceptual de organización de una parte de la realidad, para hacerla inteligible. En un SC convergen y se interrelacionan procesos heterogéneos y multiescalares, cuya estructura y funcionamiento se da como totalidad organizada e indescomponible. La diversidad de procesos interrelacionados hace necesario para una investigación con enfoque de SC, un abordaje interdisciplinario.

El enfoque de SC parte desde una posición constructivista. En el constructivismo - a diferencia de lo postulado por el positivismo lógico- la realidad no está dada, ni en espera de ser descubierta por un sujeto observador neutro e independiente. Esto es muy importante, ya que el investigador construye el sistema que propone como una explicación conceptual de la realidad observada. El sistema no se toma de la realidad, sino que se va construyendo a lo largo de la investigación, donde las prioridades, juicios, intereses y contexto histórico - social del investigador son condicionantes para su construcción. Por lo tanto es el investigador (o grupo de investigadores) quien decide cuáles elementos, fenómenos, procesos y escalas son incluidos; además le atribuye (no descubre) ciertas propiedades y funciones al sistema, como posibles respuestas al problema que se ha planteado.

Para poder construir un sistema, es imprescindible un marco epistémico es decir, la pregunta o conjunto de preguntas que el investigador se plantea ante la situación que pretende estudiar. Este marco guiará la selección de los componentes del sistema: los límites, los elementos, sus interrelaciones y las relaciones con factores externos.

Los límites espacio – temporales de un SC no están dados en la realidad, por lo que el investigador debe imponerlos – lo menos arbitrariamente posible - de manera tal que el objeto de estudio tenga cierta organización.

Los elementos (o subsistemas) que se deben incluir son aquellos sin los cuales el sistema no existiría. Éstos se interrelacionan y son interdefinibles es decir, que se afectan mutuamente. Cabe mencionar que cada uno de los subsistemas tiene sus propios fenómenos y escalas de tiempo, lo que refleja la multiescalaridad del sistema y hace necesaria la perspectiva interdisciplinaria en su estudio.

En el enfoque de SC, la estructura del sistema no está dada por los elementos que lo conforman, sino por las interrelaciones entre ellos. Muchas de las propiedades del sistema no son las de sus elementos, sino las de su estructura. Las propiedades estructurales determinan la estabilidad, resiliencia y vulnerabilidad del sistema frente a los cambios internos o externos. Los procesos de cambio en la estructura es decir, el funcionamiento del sistema en el tiempo, son el objetivo de una investigación con enfoque de SC.

El SC es entendido como una entidad abierta que se relaciona con otros sistemas (factores externos) independientes. Es importante mencionar que los factores externos, a pesar de ser autónomos del sistema, tienen una influencia muy importante sobre él. Las condiciones de contorno es decir, las interacciones que se dan entre el sistema y los factores externos, pueden darse a través de flujos de entrada (insumos) o de salida (productos) del sistema. Algunos ejemplos de condiciones de contorno son: tecnología, crédito, materias primas, energía, capacitación, remesas, condiciones laborales y de mercado, y dinero (insumos); emigración, mercancías y capital social (productos).

Las condiciones de contorno son las principales generadoras de cambio en el sistema. Cualquier alteración en la frecuencia o intensidad de alguna de ellas perturbará la estructura del sistema. Si la perturbación está en un rango asimilable, el sistema en equilibrio dinámico, mantendrá su funcionamiento (estructuración). Sin embargo, si la perturbación rebasa el límite asimilable, el sistema se desestructura y posteriormente se reorganiza en una nueva estructura estable bajo las nuevas condiciones (desestructuración y reestructuración).

Los procesos de estructuración, desestructuración y reestructuración exigen una perspectiva diacrónica. En el estudio de un SC no es suficiente tomar una “fotografía” de la estructura del sistema en un tiempo. La evolución de los mecanismos que determinan el funcionamiento del sistema es prioritaria en este enfoque.

Como mencionamos anteriormente, un SC es una propuesta conceptual mediante la cual el investigador pretende responder una pregunta. Siendo una construcción teórica, a lo largo de la investigación éste debe ser constantemente validado empíricamente. Así el sistema irá cambiando hasta que sin contradecir a la realidad, pueda ayudar a comprender un proceso en su complejidad.

Debido a la heterogeneidad y multiescalaridad de sus elementos constitutivos, un SC requiere de una perspectiva interdisciplinaria para su estudio. La interdisciplina busca dar un enfoque integral al problema analizado. La visión interdisciplinaria en SC requiere de un marco epistémico establecido a priori que guíe los quehaceres de cada uno de los especialistas que conforman el equipo. Así, la investigación interdisciplinaria intercala dos pasos diferentes: la integración, en la cual se plantea el marco epistémico y teórico común para todo el equipo; y la diferenciación, en la cual cada miembro del equipo trabajará con su especialidad disciplinaria para tratar de comprender el proceso en estudio.

Ante la incapacidad de la ciencia moderna para comprender los problemas socio-ambientales integralmente, el enfoque de SC es una propuesta que busca estudiar la realidad desde su complejidad.

Marcha y mitin del 3 de mayo en el DF, por la libertad de nuestr@s pres@s

Compañer@s...

pues ayer, 3 de mayo, fue la marcha de solidaridad a un año de el ataque a San Salvador Atenco. Les comparto algunas fotografías y los discursos de los compañer@s zapatistas.
Chido y buen camino
.... la otra va ....
....ollin, seguirás seguiremos....
... ni un minuto de silencio, sino una vida de lucha....
.... atenco, no te olvidamos....

A LA OPINION PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL.
AL PUEBLO DE MEXICO Y DEL MUNDO.
A LOS HERMANOS (AS) MIEMBROS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA.

A nombre de los caracoles de las juntas de buen gobierno, de todos los consejos autónomos en resistencia y rebeldía, a nombre de los compañeros bases de apoyo del EZLN, a nombre de los cientos de miles de hombres, mujeres, niños y ancianos de nuestros pueblos en resistencia y rebeldía.

Por mi voz habla, la voz de la palabra verdadera de nuestros pueblos en lucha, y representamos las palabras de los bases de apoyo de los pueblos organizados.

El día de hoy traemos nuestra palabra a l@s compañeros herman@s de los pueblos miembros adherentes de la otra campaña, por que hoy cumple un año de la brutal ataque que vivieron y sufrieron nuestros herman@s de los pobladores de San Salvador Atenco, hasta aquí nos han enviado para recordar juntos con nuestros pueblos, esa dolorosa represión orquestada desde los grandes poderosos de este país.

Sepan herman@s compañer@s para nosotros los pueblos organizado en resistencia, es un día que no se nos olvida siempre lo tendremos en nuestros corazones y en nuestros pensamientos, hace un año como hoy detuvieron, golpearon, masacraron, ultrajaron y torturaron a cientos de hombres, mujeres, niños y ancianos, con el simple hecho para defender el derecho de los hermanos floricultores del pueblo de Texcoco.

Nosotros las bases de apoyo de todos los pueblos organizados manifestamos nuestro total respaldo y el apoyo moral a todos los herman@s compañer@s adherentes de la otra condenamos enérgicamente la embestida salvaje que sufrieron los días 3 y 4 de mayo del año pasado, por las fuerzas represivas municipales, estatales y federales gobernado y enviados por los partidos retrogrado del PAN, PRI Y EL PRD.

Compañer@s herman@s tod@s, les decimos a todos ustedes que desde el primer momento que supimos del ataque que estaban sufriendo, nosotros como autoridades autónomas en todo momento estuvimos al tanto de lo que estaba ocurriendo en Atenco, los compañeros bases de apoyo de nuestros pueblos organizados, vieron y dijeron con coraje la brutalidad policíaca, dijimos debemos estar preparados, y que en ningún momento los dejaríamos solos a ustedes, que pasara lo que pasara nuestros pueblos estaban preparados para defender los derechos de todos ustedes, porque lo que ustedes les paso, es como que a nosotros nos hubiera pasado y así lo fue pues, por eso decimos que también somos Atenco pues.

Por eso el día de hoy nos enviaron para manifestar que jamás y jamás se vuelva a repetir esta represión tan humillante, y no permitiremos otro Atenco más y otro Oaxaca más, en cualquier parte de nuestro México, no debe repetirse esta represión salvaje. damos nuestra palabra para defender y denunciar las injusticias que padezca cualquier pueblo, cualquier compañer@ y herman@ miembro de la otra campaña.

Compañer@s a partir del día 3 de mayo de este mismo año de la embestida que estaban sufriendo, estuvimos al tanto por todo lo que estaba ocurriendo, prueba de ello tuvimos que cerrar nuestros caracoles desde nuestras juntas de buen gobierno, nuestras oficinas de los consejos autónomos, como una forma de unirnos a su dolor y como protesta por los hechos que suscitaron en contra de ustedes los días 3 y 4 de mayo de 2006.

compañer@s herman@s todos no lo dejaremos solos así como me mando a decir nuestros pueblos, jamás solos ustedes porque ustedes somos nosotros y nosotras somos ustedes, cualquier injusticia que pasa, en cualquier lugar de nuestro país estaremos al tanto, por eso hoy los pueblos organizados de los gobiernos autónomos dice que no va a permitir, a que cualquier pueblo organizado sea destruido, por su forma de organizar, ni vamos a permitir más encarcelados, torturados, ultrajadas, masacrados, sólo por el simple hecho de lucha por democracia, libertad y justicia.

Nuestros pueblos organizados en resistencia, nos mando a decirles a ustedes, que el único remedio contra el neoliberalismo salvaje, es conjuntar nuestras fuerzas, nuestras luchas de los deferentes sectores, de las ciudades de los campos, compañeros pedimos a ustedes que no se dejen intimidar por las fuerzas represivas del enemigo, todos tenemos que ponernos al servicio de la madre patria, al servicio de los demás.

Herman@s tod@s, nuestros pueblos nos dijo que dijeramos que debemos comprender y entender que la naturaleza, la sociedad, pueblo y el pensamiento, no y nunca permanecen estático, siempre pasa algo, por lo tanto nosotros como pueblos debemos saber que todo pasa, todo cambia y no debemos temer para seguir luchando, y esos cambios lo va haciendo nuestra lucha, nuestra organizacion, por eso si es necesario entregar la vida por ella que así sea.

Nuestros pueblos nos dice que es evidente que estamos viviendo un proceso de cambio, y todos tenemos que entender entonces que somos ustedes y nosotros quienes no debemos esperar las condiciones para luchar, y por eso el día de hoy todos los que estamos por el primer aniversario de nuestro ultraje, golpeado, encarcelados, humillados, hoy por ellos y mañana por nosotros, hermanos adherentes de la otra campaña de San Salvador Atenco y adherentes de Oaxaca, unifiquemos más y más nuestra lucha, nuestra organización aunque seamos diferentes, ya que nadie puede luchar solo, nadie debe lucha poco, sino que la lucha lo hacemos entre todos, por todos y para todos.

Herman@s adherentes de la otra campaña, nuestros pueblos exigimos la libertad incondicional e inmediata todos nuestros presos de la brutal represión de San Salvador Atenco y la libertad de los hermanos adherentes del pueblo de Oaxaca.

Estamos aquí con ustedes representando las palabras de las bases de apoyo del EZLN, representando la palabra de nuestros caracoles, de nuestros consejos autónomos, damos nuestro total apoyo a los pueblos hermanos de San Salvador Atenco y Oaxaca que también han sufrido encarcelamiento, tortura, humillación por organizarse y lucha por su pueblo, por que sabemos que no hay distancias para estar juntos en cualquier momento donde sea amenazado por los grandes poderoso allí estaremos, les manifestamos una y otra vez, que no están solos y nunca lo están hermanos les pedimos, a ustedes que sigan adelante, sigan luchando, sigan resistiendo, sigan organizándose más y más, y nosotros también seguiremos resistiendo cualquier embestida de los malos gobernantes ultraderechistas, ya llegará sus días para que dejen el poder.

Recuerden estamos todos con ustedes y ustedes con nosotras adelante hermanos (as) con nuestra organización y nuestra lucha para conseguir nuestros derechos, nuestra libertad, nuestra autonomía, nosotros y ustedes llamamos a los pueblos organizarse, porque sólo organizados y unidos haremos realidad de un sueño en la construcción de un mundo más justo y digno.

Nosotros y ustedes sabemos que cuando nos oprimen, explotan, humillan, marginan, nos desprecian por luchar, ya no es posible soportar este régimen imponente, sabemos que la única solución es organizarnos y luchar desde cualquier parte y de todas las formas posibles, porque ya no es posible soportar y no puede continuar más así la vida que nos ahoga, y cuando sabemos que ya se acumularon necesidades mucho muy profundas y que por eso ya no podemos seguir esperando.

Herman@s miembros adherentes de la otra campaña, las palabras que nos enviaron a decir a ustedes es que una lucha y una organización es nuestra expresión más profunda porque es la voluntad de los hombres, mujeres, niños y ancianos debemos empeñarnos a todo, vida, futuro y dicen que eso es necesariamente nos lleva a la construcción de nuevas formas de organizarnos y de convivencia común.

Herman@s todos nuestros pueblos organizados, exigen enérgicamente la liberación de los 28 compañeros presos en la cárcel de alta seguridad, exigimos justicia verdadera por el esclarecimiento de los dos hermanos muertos durante la persecución en el poblado de Atenco, exigimos justicia para las mujeres violadas, exigimos el cese de los hostigamientos de las fuerzas represivas del Estado.

Exigimos castigo a los autores materiales e intelectuales sobre la brutalidad policíaca ejercida en contra del pueblo de San Salvador Atenco, exigimos la aparición inmediata de algunos herman@s desaparecidos hasta la fecha, compañeros ni un paso a tras todos adelante a la izquierda, atrás a los lados, compañer@s la lucha de nuestros pueblos es algo real y no hay porque temer.

Compañeros hermanos todos, esta es nuestra palabra por el cual nos envió los compañeros bases de apoyo, los compañeros nos han dicho que si es necesario volver, lo haremos y con más compañeros bases de apoyo, no se olviden hermanos que no están solos, y que aquí estamos con ustedes en las buena y en las peores condiciones, porque sabemos que ustedes son dignos como nosotros, por eso los compas bases nos mando a decir pase lo que pase estaremos de sus lados, si es necesario volver a paralizar con bloqueos las carreteras así lo haremos, tal como demostramos con nuestros pueblos bases de apoyo bloqueando carreteras en apoyo al pueblo de Atenco y Oaxaca.

Herman@s también deben saber que nuestros pueblos manda y pide a la comisión sexta del EZN estar atentos y al tanto de lo que puede pasar a todos los pueblos miembros adherentes de la campaña de todo México.

Pero también pedimos a todos ustedes también a que estén al tanto de la vida de nuestros compañeros de la comisión sexta presentes, de todas nuestras comandantas y comandantes que se encuentran realizando recorridos en los pueblos adherentes en la republica mexicana, vale pues compañer@s salud y no se olviden que Atenco vive y la lucha sigue, que Oaxaca lucha y lucha, porque Oaxaca vive y vive.

VIVA EL EZLN.
VIVA EL PUEBLO DE SAN SALVADOR ATENCO.
VIVA EL PUEBLO COMBATIVO DE OAXACA.
A VIVA LA OTRA CAMPAÑA Y TODOS SUS PUEBLOS ADHERENTES A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL.
VIVAN TODAS LAS COMANDANTAS Y COMANDANTES, HACIENDO EL RECORRIDO DE LA OTRA CAMPAÑA.
VIVAN LOS PUEBLOS ORGANIZADOS EN RESISTENCIA Y REBELDIA.
VIVA NUESTROS PRESOS DE ATENCO Y OAXACA.

POR LAS AUTORIDADES DE LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNOS, DE LOS CONSEJOS AUTONOMOS, POR LOS BASES DE APOYO DE NUESTROS PUEBLOS ORGANIZADOS EN RESISTENCIA.

Democracia, libertad y justicia.

Compañero Amos base de apoyo del sistema de educación zapatista de la zona altos de Chiapas, México a 3 de mayo del año 2007.

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Al pueblo de México.

A los pueblos del mundo.

Compañeros y compañeras de la otra campaña.

Hermanos y hermanas.

Yo quiero dirigir algunas palabras muy sencillas para ustedes.

A nombre de todos los hombres y mujeres, niños, jóvenes, y ancianos bases de apoyo, a nombre de los responsables locales y regionales, a nombre de mis compañeros y compañeras comandantes, a nombre los compañeros y compañeras milicianos, insurgentes y mandos militares del ejercito zapatista de liberación nacional.

Hago uso de la palabra.

Hoy día 3 de mayo de 2007, se cumple un año el ataque brutal y cobarde contra el pueblo combativo de San Salvador Atenco, donde cientos de compañeros y compañeras fueron atacados, perseguidos y encarcelados injustamente.

Pero también donde decenas de mujeres de la otra campaña que se encontraban apoyando al pueblo de San Salvador Atenco fueron agredidas y violadas brutalmente por la policía Federal Preventiva.

Se cumple un año también nuestros compañeros y compañeras de estar encerrados en la cárcel, de estar lejos de los familiares, del hogar y del trabajo.

También se cumple un año de estar amenazados, maltratados y humillados por parte de las autoridades de las cárceles.

Pero a pesar de la humillación, el maltrato que reciben nuestros compañeros y compañeras, han aguantado y resistido con valor y rabia las injusticia que están sufriendo.

Pero hoy venimos hasta acá, para decirle al pueblo de México y del mundo entero, que nosotros los hombres, las mujeres, los niños, los jóvenes y los ancianos zapatistas, nos han llenado de mucha indignación, de rabia y de coraje en contra de todo lo que han hecho los malos gobernantes para nuestros pueblos, pero sobre todo lo que han hecho con los compañeros y compañeras de la otra campaña y al pueblo de San Salvador Atenco.

Nos han hecho sentir como si fuera que estamos viviendo en nuestra propia carne, el ataque, los golpes, el maltrato, las humillaciones, el desprecio, las violaciones de nuestras compañeras.

Por eso los zapatistas siempre los hemos apoyado en muchas formas, es que el sufrimiento, el dolor que sufren nuestros compañeros y compañeras presos que están en la cárcel, sentimos que somos nosotros.

Además hemos dicho a través de nuestro subcomandante insurgente Marcos, si nos tocan a uno, nos tocan a todos, por eso nosotros lo sentimos con dolor, el sufrimiento de nuestros compañeros y compañeras presos, pero al mismo tiempo nos llena de coraje y rebeldía, por eso los apoyamos en su lucha y resistencia.

Pero más nos da coraje y rebeldía, cuando los verdaderos responsables del ataque están libres, están supuestamente gobernando como el señor Peña Nieto, y otros solo se llevaron la riqueza de nuestro país que robaron durante su gobierno como el Vicente Fox y su esposa Marta Sahagun.

Lo que están haciendo a esos malos gobernantes que solo están vendiendo la patria es un delito grave, a ellos lo deben pagar en la cárcel por muchos años.

A nosotros los indígenas, los campesinos no debemos estar en la cárcel, porque nosotros somos los verdaderos dueños de nuestra nación, por eso nosotros lo debemos defender con fuerza, con valor, con coraje y rebeldía, la tierra, el agua, los ríos, los bosques y todos los recursos naturales que dejaron nuestros padres y abuelos, porque somos los legítimos dueños y somos los primero pobladores de esta nación mexicana.

Por eso a nuestros compañeros y compañeras que están en la cárcel, no tienen ningún delito, solo defendieron su derecho a la tierra, eso no es delito, es que son ellos los verdaderos dueños de sus tierras.

Por eso el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, hace un llamado a todos los indígenas, los campesinos, maestros, estudiantes, artistas, religiosos, obreros, doctores, enfermeras, intelectuales, amas de casas, trabajadoras sexuales y otros amores de la otra campaña de México y del mundo, a todos los hombres y mujeres honestos, a que no dejemos solas a nuestras presas, debemos hacer algo y luchar por su libertad, no importa la distancia que estemos, nosotros y nosotras los que todavía estamos libres tenemos que luchar por nuestras presas, tenemos que luchar por ellos y ellas para que tarde o temprano saldrán libres.

Queremos decirle también al mundo, los sufrimientos de nuestros compañeros y compañeras en las cárceles, la muerte del joven de 14 años el día 3 de mayo, la muerte del joven Alexis Benhumea y el derramamiento de sangre de cientos de encarcelados el día 3 y 4 de mayo de 2006, nos debe abonar, nos debe dar fuerza y crecer en nuestra lucha y así nos debe llevar adelante para que nuestra lucha por democracia, libertad y justicia para todos, florecerá algún día y así cosechar juntos el fruto de nuestra lucha que llevamos, pero ya no para unos cuantos, sino para todos los que somos de abajo.

También queremos decirles que nunca traicionemos la vida, la sangre de nuestros caídos, porque nosotros los que luchamos y soñamos un mundo nuevo donde quepan muchos mundos, siempre hemos tenido nuestros muertos, y a esos muertos nunca lo debemos olvidar, y nunca lo debemos vender la sangre por unas migajas que ofrecen los malos gobernantes.

Y así demostremos a los malos gobernantes y a los ricos, nuestro coraje, nuestra rabia y rebeldía de no rendirse, de no venderse y de no humillarse ante la situación de injusticia que vivimos los que somos de abajo.

Por último solo queremos decirles que no dejemos solas a nuestras presas, nosotros los hombres y las mujeres zapatistas y junto con ustedes debemos unir nuestra voz y así seguir luchando por la liberación de ellos.

Libertad a todos los presas y presos de Atenco.

Libertad a todos los y las presos políticos de México y del mundo.

Democracia, libertad y justicia.

Comité clandestino Revolucionario Indígena - Comandancia General del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional.
México, mayo de 2007.

Es toda mi palabra muchas gracias.

Comandanta Hortencia